女多於男 寶島公主夜未眠

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女性價值 非婚嫁決定

【聯合報╱葉淑涵／美國紐約州立Albany大學東亞系中文講師】
中華民國102年12月10日

開門見山，此文重點為指出劉乃瑋先生八日「女多於男，寶島公主夜未眠」一文謬誤。 疑點一：劉乃瑋先生何以認為女多於男是一個窘境？
自古男女或女男比例，難道可到達五五比的黃金比例嗎？
既然該作者認為女多於男是「窘境」，
我們是否可以同理推論，男多於女則是個「絕境」呢？

疑點二：劉乃瑋先生指出「希臘人重玄思追求自我實現，
認為小孩是累贅，加上喜好同性戀造成出生率低」，
其根據何在？莫非該作者以為希臘被羅馬所取代的原因，
又能牽扯到「多元成家」這個目前討論得沸沸揚揚的話題？

疑點三：劉乃瑋先生認為解決兩岸和平統一問題的終極作法在於
「政府應多鼓勵台灣剩女前進大陸，不但減少海峽戰爭危機，
還可治癒台灣的公主病」。
首先，使用剩女一詞，歧視女性到了一個極點。
剩女一詞來源自女性的價值取決於婚姻，因此過了適婚年齡仍未結婚，
這些女性就被視為剩女。如若海峽戰爭危機，能讓台灣剩女來和平化解，
那可妙，台灣「剩女」也可等同比做法國的「聖女」貞德了。

如此物化女性的文章，要告訴全國女性什麼？
對不起，妳們生錯時代了，若是生在中國古代，男多於女，
妳們可以讓「父皇」為妳們挑選夫婿，且重點在於還可以「挑」。
而在這代社會，女性就等著被「挑」。
婚嫁與否，決定女性社會地位，甚至人生價值，
如此思考，豈不荒唐可笑落伍至極。

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寶島王子病 性別平等「倒退嚕」

【聯合報╱李若雯／大學生（台北市）】

中華民國102年12月9日

昨日「女多於男，寶島公主夜未眠」一文，筆者在此做出反駁。 精明幹練型的未婚女性，或因生涯規畫、工作環境對女性不友善等而晚婚，
應檢討的是國家整體性別、托育政策，
而非酸言酸語使用父權社會的「老姑婆、老處女」等語詞評斷之，
須知幽默亦有界線，過了界線便不是幽默，而是令人感到不適的歧視。

更遑論該文作者稱女性為「馬路三寶」
（意指女性開車能力不佳，易造成事故。
君不見交通事故中造成傷亡者是男多亦或女多？），
更稱女性增加使得「感情用事的小確幸政策、帥哥政治人物更吃香」，
完全複製女性刻板印象中感情用事、政治判斷力膚淺等特質。
（然則，依此邏輯，則我國數十年來男性主導下「非感情用事的理性政策、
普男政治人物」，是否即帶來了幸福國家？）

末段稱政府鼓勵台灣「剩女」前進大陸，
以促進海峽和平，治癒台灣公主病一段更是不知所云
（君不見除公主病外，王子病患者亦隨處可見，
然則在習於由男性主導話語權的台灣社會，只得聞仇女聲浪震天價響）。

我國女性人數首多於男，其背後原因
可能有外籍配偶引進、女性平均存活年齡較高等。
而眾多寶島公主是否便因此徹夜輾轉難眠，
思考自己是否「被迫」展開不同於傳統的人生有待商榷。
然可確定的是，在自詡為性別意識進步的寶島台灣，
仍有部分人士大唱平等意識「倒退嚕」的語詞論調而渾不自知。
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這篇到底要講甚麼?
作者見報載" 女多於男"  因而憂心忡忡?  或者氣憤難平??
通篇怨氣沖天 ,有必要嗎!?
寶島公主夜夜好眠 ,作者倒是徹夜難眠 吧 !
這麼多歧視字眼 與 偏激想法 ,也能通過 編輯 "法眼" ???

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女多於男 寶島公主夜未眠

【聯合報╱劉乃瑋／文字工作者（高雄市）】

全文網址: 女多於男 寶島公主夜未眠 | 民意論壇 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8346064.shtml#ixzz2nGpF0z2j
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中華民國 102年12月8日

上世紀初，普契尼將中國公主選婿煩惱寫成著名歌劇「杜蘭朵」，描繪出封建、父權的東方印象。而公主之所以有得挑，是因為當時「光棍／宅男」太多了！這實在是面臨百年來首度「女多於男」窘境的台灣女性所難以想像的。 經濟學人認為，廿世紀初大英帝國衰落，很大原因是出生率下降的緣故。
西方父權社會興盛，是在高出生率的羅馬早期，
又因希臘人重玄思追求自我實現，認為小孩是累贅，
加上喜好同性戀造成出生率低，最終被勇猛務實的羅馬人滅亡。

這從演化觀點來看完全可以理解：
好戰的戰勝不好戰的，剩下的當然都是好戰的。
十七世紀，歐洲宗教戰爭父權再興，將女性視為慾望尤物的獵巫達到高潮。
後來人類社會破除了君權神授與專制禁欲，
才有近代民族國家的興起，父權宰制逐漸為人權自由裂解。

蘇美文字中，「自由」（amargi）一詞意即「回歸母親」，
彷彿女性溫柔足以化解專制暴力。
當代自認「世界公民」的歐洲國家，普遍女多於男、生育率低，
北歐國家非婚生子女更多，
這是拿石頭砸死外遇、辱罵小雜種的父權社會所無法容忍的。

台灣生育率性別比與歐洲相近，一腳踏入開發國家
，然而另一腳卻留在傳統男尊女卑的社會，不能接受女人比男人強，
婚姻市場仍以賢妻良母型為主，
未步入婚姻的精明幹練型，就被迫展開不同於傳統的人生，
這些老姑婆、老處女，可望成為台灣潛在的自由主義者。

人類啟蒙從擺脫父權社會開始。
「女多少生」可以是台灣邁向自由之路的起點，
代理孕母、變性手術、墮胎、婚外情除罪化、多元成家、安樂死等政策，
將有更自由的討論空間。
此外，女性人口增加互別苗頭情況更甚，婚前婚後皆需打點，
化妝品、服飾等高單價低成本產業前途光明，有助經濟成長。

不過可以預見的是，馬路三寶（老人、女人、老女人）也可能更嚴重，
感情用事的小確幸政策、帥哥政治人物更吃香，
大家一起迎娘娘腔時代來臨。

子曰：「唯女子與小人難養也」，
女子與小人確實影響公共政策甚鉅。
台灣女多男少，女人又愛文弱書生花美男，
同志主演的福爾摩斯、暮光之城，收視率高居不下，
對被塑化劑荼毒的台灣男性來說，可謂陰氣沖天。

政府應多鼓勵台灣剩女前進大陸，不但減少海峽戰爭危機，
還可治癒台灣的公主病。祝公主夜夜好眠。