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他擔任嘉南農田水利會長時，除了維護管理烏山頭水庫，
每年5月8日定期舉辦八田與一技師追思會，還多次前往日本訪問
接受贈勳的楊明風強調，烏山頭水庫開工至今100年，相關工程都是為了使水庫永續經營，飲水思源是台灣不忘本的精神，因此自民國67年(1978年至今，每年都舉辦八田與一追思會
日本政府認為，透過與楊明風的接觸，促進了台日之間的友好關係；每年的八田與一追思會，更是台日交流良好的場所，日本官員、議員及台灣政府相關單位，藉此活動有更為友好的互動。
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辦八田與一追思會 楊明風獲日授勳
04:10 2021/10/16 中國時報 程炳璋 、台南
前嘉南農田水利會長楊明風維護烏山頭水庫與舉辦八田與一追思會，被日本認為促進台日友好關係，今年贈送勳章。（程炳璋攝）
前嘉南農田水利會長楊明風在任期間舉辦八田與一追思會，維護與管理其監造的烏山頭水庫，推動台日交流，被日本政府認為促進台日友好，15日獲得日方授予「旭日雙光章」，這是今年授勳的3名台灣人之一。
日本公布今年外國人敘勳名單，台灣3名授勳者皆對促進台日友好做出貢獻，楊明風即為其一。他擔任嘉南農田水利會長時，除了維護管理烏山頭水庫，每年5月8日定期舉辦八田與一技師追思會，還多次前往日本訪問，在治水專業領域方面與日本交流合作。
日本政府認為，透過與楊明風的接觸，促進了台日之間的友好關係；每年的八田與一追思會，更是台日交流良好的場所，日本官員、議員及台灣政府相關單位，藉此活動有更為友好的互動。
日台交流協會認為，烏山頭水庫2017年發生八田技師銅像遭破壞事件，當時楊明風3周即修復銅像，並採取防範措施，還對外表示，縱使銅像遭破壞，台灣對八田技師的評價也不會改變。
這場敘勳傳達儀式在農委會農田水利署嘉南管理處4樓舉行，除日台交流協會高雄事務所長加藤英次祝賀外，副總統賴清德也拍發賀電。台南市長黃偉哲事後表達恭賀，還表示，因為八田與一的緣分，連結了台南市與日本金澤市、加賀市的交流；日本政府今年贈台390萬劑AZ疫苗，也讓台日友好關係更穩固。
接受贈勳的楊明風強調，烏山頭水庫開工至今100年，相關工程都是為了使水庫永續經營，飲水思源是台灣不忘本的精神，因此自民國67年(1978年至今，每年都舉辦八田與一追思會。他還說，維護管理烏山頭水庫是自己與同事一起的工作，這項榮譽應與同事一起分享。
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錯亂矛盾的綠營 還是需要歷史歸依的,
既然要去除中華文化的 一切 ,抹除原來的歷史,
現成的日本殖民台灣的一切正好用來抱滿懷 !
閩南語(河洛語)是台語 ,台灣專屬語言 ?! 另外當然還是繼續用國語 !
台灣文字哩 ? 嗯 ~略過 ! 還是用中國文字 !
--不敢去中文中音 ,當然不符合正常的一貫思考邏輯 , 但---無礙 !
因為一貫錯亂矛盾 : 是也不是 ;不是也是 !
對也錯; 錯也對 !
正義不對 ! 需要轉型正義
***渡邊氏東方蠟蟬
種名則是松村松年為了紀念亡於北埔事件的渡邊龜作之採集貢獻，
在其採集之動物為命名時特別冠上其姓[4]。
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台聯特製八田雨衣 開放訂購
中華民國106年4月22日
2017-04-22 22:08聯合報 記者丘采薇╱即時報導
八田與一銅像遭到特定人士斷頭，國內外譁然，也引發各派意見激辯。台灣團結聯盟為感念八田與一的奉獻，特別製作「八田雨衣」特製雨衣並發售。不過台聯文宣部主任陳嘉霖表示，由於雨衣須由原廠製作，成品尚須一段時間才能完成，但開放提前訂購，歡迎民眾洽台聯中央黨部。
陳嘉霖表示，蔣介石銅像是威權符碼，也是整個威權統治時代的首腦，破壞蔣介石銅像，是一項政治動作，也是對於當代轉型正義的追求。但是八田與一只是一位工程師，日本政府對台灣的功過，其實不應由這位水利工程師承擔，更不應只因為他是日本人而附加以仇恨的情緒。
台聯政策分析主任姜冠宇說，八田與一所規劃的嘉南大圳，讓百年後嘉南平原的台灣農民都能夠有水可用，不再是連連旱災的「看天田」，八田與一是大時代中的一個小人物，任何日本殖民台灣的功過與政治責任，不應由他承擔，但是在地方發展史上，他確實是一個貢獻台灣農田水利的大人物。
台聯前立委周倪安表示，幾百年來，台灣是一個看天吃飯的島嶼，直到1930年嘉南大圳完工，嘉南平原水田大幅增加30倍，而4年後稻獲量亦增加為4倍。因此80多年前由八田與一工程師率領團隊所完成的嘉南大圳與烏山頭水庫，灌溉雲嘉南良田15萬公頃，讓台灣人得以代代延續，可比是台灣人心中的雨神。
周倪安說，對於部分因國民黨仇日教育的受害者和中國所培養的國內反日工具，台聯認為不須以對抗和暴力來與之一般見識。但八田的塑像遭破壞這一事件，卻是台聯發起運動讓更多有良知的台灣人感念八日與一的好機會。所以台聯決定發售八田雨衣，來表達感念之意，希望大家支持。
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陽明公園蔣公銅像遭砍頭 公園處：評估修復可能
中華民國106年4月22日
2017-04-22 15:34聯合報 記者莊琇閔╱即時報導
台北市陽明公園花鐘旁蔣介石銅像今早遭人潑漆毀損，
北市公園處表示，該座銅像1971年左右設立，
公園後來由省政府移交北市府時，銅像一併交由公園處維管。
公園處接獲銅像遭損訊息後，除派員至現場檢視，並已通報警方處理，
呼籲民眾在民主時代闡述政治理念可以理解，
但勿波及公園景觀，甚至損毀公物，以免觸法。
公園處花卉試驗中心主任宋馥華說，
今日上午8時左右，公園處接獲辛亥光復樓承商通報，
蔣介石銅像遭人砍頭，並被噴漆書寫「228元凶」及「殺人魔」字樣，
公園處隨即報警處理並將銅像以帆布包覆。
北投警分局獲報後立刻趕至現場，目前正調閱周邊監視器偵辦中，
未來公園處會配合警方調查釐清真相，
毀損銅像會委請專家評估，是否仍有修復可能，積極進行後續處理。
公園處表示，毀損公物屬公訴罪，依法進行民刑事求償。
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八田銅像「斷頭」7天仍未尋獲 警方這樣推測...
中華民國106年4月22日
2017-04-22 17:18聯合報 記者吳淑玲╱即時報導
烏山頭水庫內八田與一銅像被「斷頭」已過一周，涉嫌動手「鋸」頭的前北市議員李承龍推說不知頭部下落，台南警方專案小組連日來清查可能的線索，尚無所獲，警方推測全案是有兩組人馬，一組動手鋸頭、另一組負責藏放，警方說，目前按部就班依既定的偵辦腳步積極追查中。
警方調查，八田與一銅像是在15日清晨，李姓與邱姓嫌犯男女兩人以「線鋸」花約2小時從頸部鋸下頭部，兩人曾把玩頭部，也將頭部放在地上拍照，在嫌犯自po的照片上，可看到地上放有一把鋸子，15日下午5點多有遊客拍下八田與一銅像的照片，當時「頭部」還在，16日上午水利會人員才發現「頭」不見了而報案。
綜合目前的訊息，從15日下午到16日清晨的10個多小時，是八田「斷頭」不見的關鍵時間，但是李承龍所說放在原處沒拿走，或是在臉書所說有人「調皮」拿走，案情有如「羅生門」，但警方認為「遊客拿走可能性很低」，一般人發現斷頭應是馬上通報烏山頭水庫管理處或警方，因此推測是有另一組「有共同犯意聯絡」的人負責藏放，正積極追查中。
因嘉南農田水利會每年5月8日八田與一忌日，
會在烏山頭水庫舉辦追思會，在這個關鍵日期前，警方不敢輕忽，
加強密切注意防範再發生可能的事端。
「八田與一身著工作服、穿工作靴席地坐於水庫堤堰上沉思」的銅像，是嘉南地區農民感念八田與一的貢獻，請日本金澤市雕塑家都賀田勇馬製作，1931年豎立，已有86年歷史，屬珍貴文物，
嘉南農田水利會要全力尋回，
已雇請潛水人員明天上午從銅像附近的大壩沿岸及進水口處下水搜尋。
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2017-04-22 16:43聯合報 記者李承穎╱即時報導
中華民國106年4月22日
陽明山蔣介石銅像遭人潑漆斬首，獨派團體「台灣建國工程隊」今天發佈聲明，指出「你們砍台灣朋友日本人八田，我們就砍日本士官石岡一郎....向台灣水利之父八田君獻祭，以慰在天之靈」，警方已搜集這項聲明當證物，但因斬頭者戴面具，仍無法確定是否為此團體所為，正持續調閱監視器中。
聲明指出，他們看了很不順眼的是到處聳立的神人蔣介石像，他是228民族大屠殺的元兇，世界公認的四大殺人魔王之一，「讓屠夫蔣介石的像持續聳立在台灣土地上，受人民頂禮膜拜，就是在台灣人的臉上，烙下『民族恥辱』的標誌！」
聲明指出，基督教舊約聖經主張以牙還牙，以眼還眼，「台灣建國工程隊主張：你敢砍我一個，我就砍你無數個！」「我們用這顆蔣介石的首級向台灣水利之父，台灣人永遠的朋友：八田君獻祭，以慰其在天之靈！」
聲明稿並附上斬首的照片，照片共有2名頭戴面具的男子，手拿著綁上菜刀的竹竿，並捧著蔣介石的銅像頭部，照片右下方有日期「2017.4.22」，時間為凌晨3點14分。
警方表示，花鐘公園內並沒有監視器，
正調閱附近道路是否有嫌犯的身影，雖然網路傳出此聲明，
但斬首者都頭戴面具，根本無從傳喚對象說明，
也不能確定就是「台灣建國工程隊」所為，
仍要查出有身份的對象才能傳喚。
警方指出，陽明山公園處管理所尚未提出毀損罪告訴，
警方目前仍以社維法第73條第4款規定
「污損祠宇、教堂、墓碑或公眾紀念之處所或設施者」方向偵辦。
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果然錯亂 ! 木有很錯亂 --- 只有更錯亂 !
叩頭跪謝,感恩殖民時期所做的一切 ,所有的一切.....
鎮壓...殺害....
假台灣人 愧對抗日台灣人 !
日本 : 欣慰
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獨派團體草山砍蔣銅像：你砍一顆八田頭 我砍你無數蔣介石頭
民報 文／林冠妙
中華民國106年4月22日
「你們砍台灣朋友日本人八田！
我們就砍日本士官石岡一郎(編按：指蔣介石)！」
獨派團體「台灣建國工程隊」表示
在草山(陽明山)花鐘旁的蔣介石頭像被砍係他們所為。
建國工程隊還強調，要用這顆蔣介石的首級向台灣水利之父，
台灣人永遠的朋友：八田君獻祭，以慰其在天之靈！
草山上的蔣介石銅像在22日深夜被砍，銅像頭首不見，
身體被潑紅漆，還寫上大大幾個「228元凶」及「殺人魔」字樣，
北投分局今天獲報後立刻趕至現場，目前調閱周邊監視器偵辦中。
以下是台灣建國工程隊的聲明：
你們砍台灣朋友日本人八田！
我們就砍日本士官石岡一郎！
我們用這顆蔣介石的首級向台灣水利之父，
台灣人永遠的朋友：八田君獻祭，以慰其在天之靈！
我們看了很不爽，更不順眼的是到處聳立的神人~蔣介石像，
他是228民族大屠殺的元凶，世界公認的四大殺人魔王之一，
這個現象很清楚又直接的告訴世人，至今，
21世紀2017年的台灣仍舊是一個沒有是非，公義不張，崇尚威權，
轉型正義尚在未定之天的地方！直言之，
讓屠夫蔣介石的像持續聳立在台灣土地上，受人民頂禮膜拜，
就是在台灣人的臉上，烙下「民族恥辱」的標誌！
我們不想讓世人恥笑台灣是個是非不分，沒有公義的地方，
所以，我們持續把蔣像斬首，讓世人知道，
不是每一個台灣人都能接受這種在臉上烙印的恥辱，
有更多人不願繼續在蔣幫威權、黨國體制下茍且偷生！
同樣的，也不是每一個人都認同
「政治丑角，思想乞丐，失言二百五」柯文哲的神邏輯！
基督教舊約聖經主張: 以牙還牙，以眼還眼！
台灣建國工程隊主張: 你敢砍我一個，我就砍你無數個！
我們用這顆蔣介石的首級向台灣水利之父，台灣人永遠的朋友：
八田君獻祭，以慰其在天之靈!
© 由 民報 提供
獨派團體「台灣建國工程隊」
表示在草山(陽明山)花鐘旁的蔣介石頭像被砍係他們所為
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八田斷頭事件後 瑞工：全力守護北部唯一銅像
中華民國106年4月17日
2017-04-17 11:23聯合報 記者吳淑君╱即時報導
烏山頭水庫八田與一塑像昨天傳出遭人斷頭，震驚中外，
新北市瑞芳高工校長顏龍源說，八田與一是該校創校推手，
與瑞工有著濃厚的淵源，校園內也有一座八田與一的銅像，
全台四座，這是北部的唯一，
八田先生無關藍綠、不涉統獨、更超脫台日，不懂這事件所為何來？
學校有警衛，也有監錄設備和保全，他們會全力守護八田與一銅像，
今起，校方也會主動在朝會、週會或各個公開的場合中，
強調與宣導八田與一與校方的連結與淵源，
讓所有瑞工的學子更能「飲水思源」、「傳承與感恩」，
學生懂得感恩與榮耀，教育才算成功。
瑞芳高工創校於民國23年，號稱「東北一工」，
校內設有「土木科」與「建築科」，
更設有新北市唯一的「土木與建築技術人才培育中心」，
瑞芳高工的前身就是「土木測量技術員養成所」，
是由土木水利專家八田與一技師與西村仁三郎，
以及教育家曹賜寤與林熊祥等人所共同創立。
建造嘉南大圳、參與日治時代台灣現代化多項重要工程的
日籍技師八田與一，倡議創校培育更多建設界人才，
才有瑞芳高工前身「土木測量技術員養成所」的誕生，
為了追思八田與一先生，校園內不只有八田樓，
還有八田與一的銅像和情境布置與介紹。
校方每年更都會帶著學生畢業旅行到烏山頭水庫追思八田與一先生，
去年更與同是紀念八田與一而建校的
台南市嘉南國小建立姊妹校關係。
5月8日烏山頭八田與一75週年慶，他和學務主任也會去。
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http://tx.liberal.ntu.edu.tw/txforum/&OnTaiwan/_disc/000000c1.htm
中華民國90年5月9日
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內容主張台獨 蔡焜燦新書在日遭停售
2001.03.15 中國時報
【劉黎兒/東京十四日報導】
中華民國90年3月15日
在司馬遼太郎的「台北紀行」出現的
老台北蔡焜燦所著的「台灣人與日本精神」
因為遭到部分來自台灣人士的抗議，
因此出版該書的日本教文社今天登報宣告
因為該書提及台灣的政治問題，即日起停止出售該書，
等於實際上自動將該書從自己的出版文物「禁」掉，
這是日本出版史上前所未有的事件。
蔡焜燦今天表示，該出版社的
母體宗教法人「生長之家」的創始人谷口雅春在天之靈將會哭泣，
日本學者將有人代為控訴出版社此一不當舉動；
此外蔡焜燦今天亦打破沈默說明了
他唱日本軍歌的心境及理由以及對慰安婦問題的立場。
蔡焜燦今天接受本報記者訪問談論此項停售他的書的事件時表示
「我的書是為了寫給日本人看的，
因此基本上不希望有關的風波像台灣論般回吹到台灣。
而且我有我的言行的理由與自由，
只是簡單的報導是無法轉達一些思想上微妙的意思，
因此在台灣論的風波中，我一直保持沈默，不願對各種報導置評」。
蔡焜燦今天是台灣論風波之後首次接受媒體的訪問。
在小林善紀的「台灣論」曾提及他，
並且因為唱日本軍歌問題而引起部份人士的批判，
但是蔡焜燦一直對此不願多做發言；
他今天表示「我的確唱過軍歌，但是那是我母校
（日本岐埠縣陸軍航空整備學校奈良教育隊）的校歌，
我和我的同學唱自己的校歌應該沒有什麼不對」。
蔡焜燦並進一步說明
「我唱軍校校歌是因為反戰，
這正如二二八事件的遺屬所說的『可以原諒，但是不能忘記』。
我個人是極為痛恨戰爭，雖然二次世界大戰經過五十幾年，
不能因此忘記戰爭的悲慘，我的用心是希望戰爭不要再度發生，
這是我的心境，但是我也有我的言論自由，
有時一一解釋，或是只從字裡行間的表面難以盡意，
反而引來不必要的誤解。」
蔡焜燦並表示
「關於慰安婦問題，我並非認為日本政府不必道歉，
而是認為像戰後日本曾讓日本女性去陪美國兵的問題等，也應該道歉。」
蔡焜燦表示
「我也批判日本外相河野洋平連讓前總統李登輝到日本都不敢，
這種做法也是不可原諒的。」
蔡焜燦表示自己是在許多年前
便與「生長之家」第一代創始者的谷口雅春相識，
對於谷口所主張的應該要愛自己的國家
以及對一切充滿感謝之意有所共鳴。
雖然谷口雅春已經於八五年逝世，他也未曾入會，
但是他對該會宗旨是贊同的。加上在出版前該會積極爭取，
因此才會將此書交給該會的出版社日本教文社出版。
但是萬萬沒想到該會會以政治理由來停售該書，
這是該會創辦者在天之靈都會哭泣的做法。
蔡焜燦表示，他並不打算對該會或是出版社採取任何行動，
但是在日本有一些學者將會提起訴訟，一切端視神的旨意。
出版蔡焜燦書的「日本教文社」營業部長及編輯部人士
接受本報記者訪問時否認該出版社曾經遭外壓，
對於外傳因為「生長之家」第三代的
副總裁谷口雅宣的主張而停售此書並非事實，
谷口雅宣只是以該出版社董事會的一員參加會議，
與其他董事共同作成決定而已。
該出版社表示，因為蔡焜燦的書中曾提及「台灣獨立萬歲」，
是很明顯地主張台獨，該社以及宗教法人的「生長之家」
如果繼續出版蔡焜燦的書則會遭誤解該社及該會主張台獨，
但是事實上他們是在兩岸問題上採取中立，並不特別支持哪一方。
該出版社表示，該書至今在日本上市半年，共印了八版，
銷售二萬五千本，以該出版社而言是空前的大暢銷書。
但是因為三月七日的董事會作成決定，
因此該出版社將透過書報業者將該書回收，
並將出版權歸還給蔡焜燦，蔡焜燦可以再另尋其他的出版社出版。
該出版社亦承認這種停售事件在日本出版史上是前所未聞的；
該社在事前雖然一向了解蔡焜燦的政治立場，
但是覺得此書的旨意是寫「日本精神」，立意甚佳，
在編輯過程也知道蔡焜燦提及自己的台獨主張，
但是沒想到在台灣會發生有關風波。
雖然不是有人抱怨，但是擔心會造成誤解，
因此便由董事會決定停售。
此事已經由該社社長直接向蔡焜燦說明，
與蔡焜燦本人在交涉、協商中。
不過蔡坤燦的家人表示，出版社是在作成決定之後片面通知。
蔡家不想此一風波回吹台灣，因此不會有所行動，
但是對第三代做法難以理解，與其教義不合。
關於該書的版稅，蔡焜燦將全數捐給從事台日交流
、專舉行美日台國際關係研討會的「太平洋懇話會」的學者組織，
該會代表的學習院大學教授久保田信之等人
將準備代蔡焜燦提出訴訟，控告出版社違反表現自由。
「生長之家」係由谷口雅春在一九三○年時創辦了一份
「生長之家」的宗教刊物，並以創刊之日為立教之日。
一九八五年雅春過世後，由其子清超繼承，目前擔任總裁，
清超的次男雅宣則擔任副總裁，
目前大部分實質的活動均由雅宣掌控，
這次有關停售的決定，據說即為雅宣的決定。
在該出版社內部亦有基於出版自由、言論自由而反對此項決定，
不少社員表示「希望此一日本出版界空前醜聞能一舉促成該會的改革」。
「生長之家」在政治立場上原本是屬於保守派的，
過去為日本親台政治家玉置和郎的支持團體，
最近因為ＫＳＤ事件遭逮捕的前參議員村上正邦
便是繼承了玉置的此一地盤而首次當選參議員，
但是村上其後轉為由ＫＳＤ支持。
「生長之家」九三年起開始在海外傳教，
九四年到美國，九五年開始在台灣以及香港傳教。
在該會的文件中均稱台灣為「中華民國」，
與日本一般民間團體很不同，
該會今年二月才剛在台北舉行學生的集會，大學及高中生等，
共有一百零五人參加。
該會在台灣還有一位「中華民國教化總長」大下貞雄，
在台北、台中、高雄均有分支機構，每個月至少舉行一次集會。
該會所屬的出版社今天以「社告」方式宣佈停售「台灣人與日本精神」。
「台灣人與日本精神」在日本出版時曾有各大報的書評加以報導，
「日本精神」在日本文化界曾引起一番探討；
蔡焜燦曾在日本舉行盛大的出版會，
他有一位老校友穿起當年的軍服來出席，
在台灣曾遭批判，蔡焜燦表示那是他的同屆同學。
蔡焜燦今年七十三歲，他是台中清水人，彰化商校畢業，
一九四五年到日本的軍校就讀，終戰後返台，
當過體育老師等，現為偉詮電子公司的董事長。
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慰安婦未遭強迫？ 許文龍說分明 引爆更大反彈
中國時報 900226
許榮宗、林照真、羅如蘭／綜合報導
中華民國90年2月26日
日本漫畫家小林善紀的《台灣論》
引述總統府資政許文龍對慰安婦並非遭到日本政府強迫的說法，
連日引發各界的強烈批判，許文龍昨打破沉默，公開舉行記者會說明。
他強調慰安婦遭遇很不幸，值得同情，
台灣昔日軍中樂園從業女子才是被強迫的，
六十年前慰安婦大都被父母出賣權利，「用抓的不可能」！
他強調講的都是公道話、事實。
許文龍的說法再度引發朝野立委與婦援團體的激烈反彈。
呂秀蓮副總統認為，慰安婦絕對不是自願的；
民進黨女立委甚至要求總統府應撤銷許文龍的資政職位。
呂秀蓮副總統昨晚在接受本報記者電話訪問時說，
慰安婦絕對不是出於自願，雖然不是每位慰安婦都是被強制去的，
但慰安婦絕對是歷史的錯誤與不幸。
許文龍那一代的親日情結已很難說，
但台灣這一代瘋狂哈日的現象，更值得大家深思。
包括國民黨立委楊瓊瓔、潘維剛、親民黨立委沈智慧
、民進黨立委葉宜津等朝野女性立委
昨晚在獲知許文龍的相關說法之後，反應更形氣憤，
她們並聲稱將發動各種抗議行動，
迫使總統府對許文龍的言行做出處置。
國內婦援團體更批評許文龍的認知錯誤，
同時，將日本的慰安制度與「軍中樂園」相比，更是不倫不類，
婦援團體並稱不排除採取法律手段，為受害的慰安婦討回公道。
許文龍昨日稍早前在台南召開記者會強調，
慰安婦的遭遇很不幸，值得同情，
但他認為，台灣早年的「軍中樂園」從業女子才是被強迫的，
六十年前的慰安婦大都是被父母出賣權利使然，
他強調，他講的是公道話、事實。
許文龍並說，
當年日本政府都是先編列預算，
再透過代理商，找財團採購慰安婦。
而慰安婦的來源，
就是透過民間機構和慰安婦的父母接頭，
大都是在合理條件下完成約定，
據他了解，「用抓的不可能，沒有被強迫的。」
他並說，當時有些慰安婦被父母出賣，有些子女不從，
被父母強迫從事的，所以有些慰安婦曾鬧過自殺。
隨後，許文龍話鋒一轉指稱，台灣的軍中樂園才是被強迫的，
這些從業女子除了抓流鶯之外，只要無照在妓女戶接客，
被查獲兩次以上，就會被送到軍中樂園從業。
許文龍說，慰安婦大都是透過合理合法的手續而來，
沒有強制抓人這回事。
反倒是台灣軍中樂園罔顧人道，被送進去的從業女子，
大都是被強迫的，
造成不少家庭悲劇，對個人也帶來難以磨滅的傷害。
他說，日本侵略台灣的史實，我們可以厲聲譴責，
而針對慰安婦事件，不是事實的話，我們不能講。
他並說，日與我無正式邦交，在經濟上卻是對台灣很重要的國家。
日本做生意賺我們的錢，也幫我們賺錢，
目前起飛中的台灣高科技行業，
有八成要靠日協助，對日仰賴程度極深，
如因《台灣論》事件彼此傷和氣，實在划不來。
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【台灣論掀波】許文龍失言?親民黨促撤資政職
中時晚報 900222 陳志平／台北報導、郭淑媛／台北報導
中華民國90年2月22日
日本漫畫《台灣論》風波持續擴大，
親民黨今天痛批《台灣論》作者小林善紀除扭曲慰安婦史實外，
書中台灣企業家許文龍、蔡焜燦談話更充滿媚日心態，
甚至肯定日人發動盧溝橋事件，
親民黨立委李慶華當場撕毀《台灣論》、
發起民眾打電話向奇美實業抗議，
親民黨並呼籲民眾抵制、拒買《台灣論》，要求許、蔡兩人道歉，
陳水扁總統並應主動撤換許文龍總統府資政一職。
《台灣論》一書引述奇美實業董事長許文龍
及上市公司偉詮電子董事長蔡焜燦談話，
指慰安婦是自願的，意在「出人頭地」，
婦援會在親民黨記者會中播放慰安婦「阿桃」回顧往事聲淚俱下的談話，「阿桃」感慨地說，雖然她不頂美麗，
但「就算是番薯葉也是一片葉子」，
當初她被騙說去日本做保母，沒想到被人糟蹋至此。
批《台灣論》不只扭曲慰安婦的真相史實，更到處充滿親日媚日言論，
從《台灣論 》封面一個武士站在一顆土豆上，
就可了解日人對台灣的心態，王清峰並出示日本政府調查慰安婦事件後，當時內閣總理大臣小淵惠三的公開道歉信，
證明《台灣論》中指日本政府未調查慰安婦真相，根本是欺騙世人。
李慶華並舉出許文龍在書中談話，
包括提及盧溝橋事變時，
許文龍為日本辯解表示
「如果我是為政者，大概也會被迫做同樣的決定」，
對台灣抗日英雄，許文龍則說
「我並不認為他們的行為值得如此高度的評價」等，
李慶華痛批正是許文龍及前總統李登輝等政治人物如此媚日，
才增長日人的氣焰。
總統府資政許文龍有關慰安婦談話的失言風波，
親民黨要求陳水扁總統撤除許文龍資政職務，
總統府今天上午表示，
由於不了解整個事件是不是誤判或錯誤報導，
也沒有當面向許文龍了解，因此不予回應。
總統府表示，有關慰安婦失言風波，
許文龍迄今未出面證實自己是否說，因此總統府不了解真實情況，
此時不適合有任何說法。
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【民報／那一年的這一天】2001.2.7《台灣論》中文版在台發行
小林善紀2001年2月出版的《台灣論》
掀起慰安婦是否「自願」的話題
2017年02月07日06:49 蘋果日報
中華民國106年2月7日
本文內容由民報提供
(全文請連結民報)
民國90年(2001年2月7日，日本漫畫家小林善紀的
《台灣論：新傲骨精神宣言》
（新ゴーマニズム宣言スペシャル・台湾論）中文版在台灣發行，
書內容是以漫畫方式介紹台灣，一時之間引發轟動；
但漫畫裡引述日語世代的「台灣人觀點」部分內容也引發社會爭論。
內容亦正亦邪的一本書
該書被視為同情右翼及合理化軍國主義與殖民歷史，
但也引發台灣人對自己歷史的深刻反省；
對小林來說則認為，台灣擁有日本人失落的「傲骨精神」。
然而藍營對此書表示憤慨，要求禁絕此書，
但當時扁政府強調維護言論自由，此書反而因爭論知名度大增，
吸引民眾購買；在日本也引發轟動，
使得日本人對李登輝及書中人物產生好奇甚至景仰。
書中提及總統府資政、奇美董事長許文龍稱：
「每個人都是抱著希望進入軍隊，哪是被強迫從軍？」
「事實上日本政府根本不可能強迫她們。」
慰安婦「自願」的說法遭到各界批評，
前台籍慰安婦阿嬤對許文龍的「惡意污辱」表達嚴重抗議，
許文龍只得在2月27日表示道歉。
小林善紀由訪談
李登輝、陳水扁兩位總統以及許文龍等人，
形塑了他自己的台灣史觀。
書中也提到李登輝具有日本遺落許久的武士道精神，
台灣人更有根深柢固的「日本精神」，
也談到台灣人對於八田與一的感念等，
顛覆國民黨史觀讓許多藍營人士無法接受，
施壓要求扁政府處理，包括禁止小林入境。
當時在「朝小野大」壓力下，
小林善紀一度被視為「不受歡迎人物」
而遭到中華民國政府禁止入境。
國策顧問金美齡回到台灣為小林善紀辯解，
認為慰安婦事件是被親中人士刻意炒作，
並指責政府將小林善紀列為不受歡迎人物是一項錯誤的決定，
要求中華民國政府道歉，
甚至直接點名要內政部長張博雅與外交部長田弘茂辭職。
台灣意識抬頭，造成藍營恐慌
而在扁政府仍有不少「老藍男」的官僚架構下，
很快就出現禁止小林入境的研議處分，
但也遭致國際間不重視言論自由、有損人權及民主倒退的批評。
為了平息風暴，事後內政部長張博雅在立院答詢時改口表示，
基於人權考慮，2月底小林善紀入境一事將開會再議。
張博雅也提到，限制小林入境，
主要是基於當事人入境後安全及所引發社會事件的考量，
審查委員都是基於善意，不希望小林善紀在敏感時刻入境台灣.....
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「斬首」老蔣、八田 何以雙重標準？
中華民國106年4月18日
2017-04-18 03:18聯合報
胡文琦／中國國民黨文傳會副主委（新北市）
八田與一銅像驚傳遭人「斷頭」一案，
台南警方根據監視器畫面循線追查後，
發現「斬首者」疑似是中華統一促進黨的成員李承龍與女子邱晉芛，
其中李員還是前台北市議員。
憑良心說，李員行為當然不對，也需要依法偵辦懲處，
多數台灣人民當然也都不會認同這種脫序違反治安的行為。
但筆者要強調的是，「何以致此」呢？
難道不是之前同樣是「斬首」孫中山、蔣中正的行為
被刻意低調處理嗎？
還記得洪素珠的族群仇恨言論？
洪員有過真誠反省的檢討嗎？
答案當然是沒有、沒有、沒有，因為很重要，所以要連說三次。
講白了，同樣是錯誤示範的斬首，
賴清德市長辦案的決心與效率怎麼可以「雙重標準」呢？
難道這能讓言論自由下的不同意見者心服口服？
筆者要善意提醒蔡政府的是，所有行為都是「相對的」，
如果可以有台灣民政府，
當然就會有中華武裝民政府的出現與「再制衡」，
這是再簡單不過的道理，
非法脫序的「潘朵拉盒子」不應如此廉價的被容忍。
尤其同樣應被公正、公開、公平檢驗的還有，
究竟八田與一與蔣中正的功過應該如何評價？
八田或許對台灣農田水利有貢獻，
唯究其本質仍是替殖民母國日本服務，這是無庸置疑的「歷史事實」。
最後，筆者也要提醒奇美的許文龍董事長，
在他主動協助修復八田銅像之際，
更應先對自己曾說慰安婦是自願的說法誠懇道歉。
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涉及斬首八田與一銅像 李承龍邱晉芛被檢方限制住居
中華民國106年4月17日
2017年04月17日 21:22 黃文博 (中時)
規畫設計烏山頭水庫的日籍工程師八田與一銅像頭部，
15日發現被人斬首，前台北市議員李承龍17日在臉書坦承涉案後，
李和另名涉案女子邱晉隨同警方赴台南地檢署接受偵訊，
檢方訊後，認定兩人涉及刑法毀損器物罪，諭令兩人限制住居。
台南地檢署接獲台南市警察局麻豆分局報請指揮偵辦烏山頭水庫風景區八田與一銅像遭斷頭一案，遂指派檢察官林朝文指揮專案小組深入查證。
經專案小組調閱鄰近飯店住宿資料並調取烏山頭水庫風景區
相關監視器畫面分析比對、採集相關可疑跡證並訪談鄰近居民，
比對出李承龍、邱晉芛二人涉有嫌疑。
今天由員警至北部訪查，並聯絡李承龍、邱晉芛二人到案，
李、邱兩人並同意由專案小組人員陪同到台南地檢署向檢察官說明案情，全檢察官今晚訊問後，認李、邱兩人涉犯刑法第354條毀損器物罪，
諭令兩人限制住居，
檢察官及專案小組將進一步調查銅像頭部去向
及有無其他人涉及不法情事。
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國父、八田與一銅像遭破壞 賴清德雙重標準挨批
中華民國106年4月17日
2017年04月17日 10:31 邱文秀/綜合報導
(中時電子報)
有「嘉南大圳之父」之稱的日本土木工程師八田與一，
傳出在烏山頭水庫園區的遭斷頭，
台南市長賴清德除於第一時間指示市府警察局成立專案小組，
全力積極偵辦，並要求5月8日前修復。
相較之前在台南的國父銅像遭破壞拉倒，
賴清德的處理態度遭批雙重標準。
日本土木工程師八田與一日據時期在台灣興建「嘉南大圳」，
是當時領先世界的工程創舉。
位於台南烏山頭水庫內的八田與一紀念銅像，
驚傳遭人斷頭，且頭顱遭人帶走，不知所蹤。
台南市長賴清德除於第一時間指示市府警察局成立專案小組，
全力積極偵辦，同時，因5月8日將舉辦追思紀念活動，
也請嘉南農田水利會完成銅像修復，以利追思活動順利進行。
相較之前台南市湯德章紀念公園的國父銅像遭獨派人士拉倒，
台南市長賴清德拒絕回應國父銅像遭破壞等議題。
「鳳凰花護民主市政監督聯盟」
製圖比較賴清德對八田與一、國父銅像遭破壞的反應，
批評國父代表著三民主義，
八田與一的背後則是日本對台殖民的算計「一樣的破壞公物行為，
賴清德的標準卻不一，其心可議!」
八田與一銅像遭斷頭，親日派十分氣憤，
但也有網友留言「八田與一是日本人佔領屠殺台灣人的幫兇，
他之所以奉命建造嘉南大圳，是為了在台灣種甘蔗製糖給日本人吃。
1930年底，該工程完工不過半年，
新完工的烏山頭水庫就被地震震損了330尺。」
「牠們是侵略集團的一份子，竟然還拜，
真是頭殼壞去! 日本人侵略台灣搶盡稻米，糖，木材，…..等資源，
被奴役久了把侵略者當恩人了! 好比盜匪在你家門前鋪一條路，
只是為了運輸財物要方便進出，不是在幫那家人，
現在日本人回去留下了道路/水庫，後世子孫竟然感激涕零，
感謝侵略者幫大家鋪橋造路，建水庫!!
他們建了水庫使稻米增生台灣人有多吃一碗飯嗎?
沒有，大家還是瘦巴巴的 ! 那米跑那裏去了 ?
當然全部運到日本去了!」
在台灣漫畫家劉興欽的作品「小村故事」中，
台灣農民因憤恨所種植白米全上繳日本，農民只能吃地瓜，
遇到天災蟲害反而非常高興，
希望害蟲將白米吃光光，甚至盼望不要豐收。
「鳳凰花護民主市政監督聯盟」粉絲也留言
「昔有偽滿州國，今有偽台灣國!!
水利會長楊明風講對台灣貢獻大，不知台灣社會怎麼了?
日本才是外來政權.壓榨荼毒台灣啦!!
八田與一就是日本殖民侵掠象徵啦!!」、
「二次大戰結束，全世界被日本殖民國家，
要找到如此忠心耿耿的...不容易！」
、「在中華民國破壞國父，總統銅像沒事，清除日本鬼子，要追查。
當心天譴。混蛋！」、
「 不意外，被殖民的台灣人的想法。」
、「不認自己的祖先，只好去做日本奴。」
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黃智賢：八田與一種的米 不是給台灣人吃的
2017年04月17日 17:49 丁世傑
(中時電子報)
文章來源：黃智賢臉書
對於嘉南大圳興建人「八田與一」銅像被斷頭一事，引起社會關注。
而「夜問打權」主持人黃智賢表示，嘉南大圳完工之後，
種出來的稻米，不是給台灣人吃的。
黃智賢論證，
1900年，台灣運去日本的稻米1400公噸，
占台灣當年稻米生產總量的0.46%。
可是1935-1938年之間，台灣出產的稻米，卻有50.8%輸往日本。
因此，八田與一的神話禁得起檢驗嗎？
台灣人努力增產稻米，可是自己卻無從吃飽米飯，只能以地瓜簽果腹。
之後因為日本發動戰爭，台灣人更加吃不飽了。
日本學者矢內原忠雄更說，當時台灣農民「無產化的程度日益加甚」。
更且，嘉南大圳完工以後，並不是想用水就可以用水，
而是日本政府決定水怎麼分配。
日本政府更強迫農民種甘蔗，否則就不讓嘉南大圳的水，流到你田裡。
而台灣的糖，每年90%以上是運到日本的。
日本製糖公司一年的利潤，就可以蓋一條嘉南大圳還有剩。
可見剝削台灣人多麼好賺！
黃智賢說，這樣的八田與一，其實是殖民地悲痛的記憶。
很難想像韓國人會去紀念日本人在韓國的任何建設。
政客們為什麼對八田與一這樣興奮呢？
黃智賢臉書全文如下：
八田與一銅像被砍頭，跟蔣中正銅像被砍頭，
都是一種極端暴力的立場表達。都讓人憤怒，都該被譴責。
台灣人，不該用這樣的方式表達意見。
但奇特的視，
綠營政治人物卻只對八田與一銅像被砍頭義憤填膺，
悲憤不平。
賴清德對八田與一銅像被毀，心疼不已，
對蔣中正銅像被毀，卻像是喜之不盡。
也正是綠營這樣一貫的雙重標準，不尊重史實，死心蹋地媚日的作為，
對所有中國意象視之為寇讎的立場，
讓台灣分裂成兩個認同完全不同的國家。
看一下事實是什麼？
一：
八田與一是建了嘉南大圳烏山頭水庫(1930)。民國19年
國民黨孫文學校整理了兩蔣在台灣40年，做了這些水利:
蔣中正:
阿公店水庫(1953)、霧社溪霧社水庫(1959)、中港溪大埔水庫(1960)
、大甲溪谷關水庫(1961)、大漢溪石門水庫(1964)
、後龍溪明德水庫(1970)、曾文溪曾文水庫(1973)
、大甲溪德基水庫(1974)
蔣經國:
大甲溪石岡壩(1977)、新店溪直潭堰(1978)、基隆河新山水庫(1980)
、淡水河鳶山堰(1983)、鳳山水庫、中港溪永和山水庫(1984)
、頭前溪寶山水庫(1985)、新店溪翡翠水庫
、八掌溪仁義潭水庫(1987)
但這些功績，當然理所當然要被漠視。
如果再加上清朝三大水利設施: 瑠公圳，八堡圳，曹公圳，
難道這個社會不會覺得很奇怪。
為什麼前面的清朝和後面的兩蔣建設，通通都不算數？
只有日本的八田與一，可以被歌頌膜拜？
二，
但是，八田與一的神話禁得起檢驗嗎？
因為嘉南大圳完工之後，雖然稻米產量暴增，台灣人卻陷入地獄中！
種出來的稻米，不是給你台灣人吃的。
(1)
1900年，台灣割讓給日本才5年。
那一年，運去日本的稻米，才1400公頓，
占當年台灣米生產總量，才0.46%。
可是1935-1938年之間，台灣出產的稻米，卻有50.8%輸往日本。
1930年代，日本本土的日本人，每個人平均的稻米消費量，
竟然可以是嘉南大圳完工以後，盛產稻米的台灣的1.6倍。
台灣人努力增產稻米，可是自己卻無從吃飽米飯。
每個台灣人可以吃到的米飯，比清朝時期，少了很多，
只能以粗礪的劣米和地瓜簽果腹。
之後因為日本發動戰爭，食物採用嚴格的配給制，台灣人更加吃不飽了。當時日本學者矢內原忠雄說，當時台灣農民「無產化的程度日益加甚」。
(2)
嘉南大圳完工以後，並不是你想用水就可以用水，
而是日本政府決定水怎麼分配。
除了你必須是乖順良民才有水可以用以外，
日本政府更強迫農民種甘蔗。如果你明明有良田，想種稻子讓一家溫飽。那可是不准的。
日本規定你種甘蔗， 你就要乖乖種甘蔗。不然就斷水，
不讓嘉南大圳的水，流到你田裡。看你稻子種不種得下去？
(3)
好了，你被迫種甘蔗了。
日本規定，你的甘蔗只能賣給台糖株式會社，
不能賣給別人。清朝時種甘蔗日子可以過得很好，
因為你可以自己榨糖賣回唐山去。但這種好康，
日本政府都然要自己獨吃，怎能容你台灣人過尚好日子？
所以糖要專賣。
而跟你買糖的價錢，可是日本人的台糖決定，不是你決定。
所以每斤糖的賣價，從1921年的11.6錢，跌到1937年的3.2錢。
為什麼？
因為糖價是日本人決定。而台灣的糖，每年90%以上，是運到日本的。
根據戚嘉林的研究，
日本人在台排名前5大製糖公司1年的總利潤，
是嘉南大圳10年工程費的1.4倍 。
只是一年的利潤，就可以蓋一條嘉南大尊還有剩，
可見剝削台灣人多麼好賺！
這樣的八田與一精神，其實是殖民地悲痛的記憶。
很難想像韓國人會去紀念日本人在韓國的任何建設。
政客們為什麼對八田與一這樣興奮呢？
2007年陳水扁頒贈對八田與一的褒揚令。
2008年馬英九上任中華民國總統前，
去參與水利會舉辦的八田與一追思會。
2009年總統馬英九再次到烏山頭水庫，
參加「八田與一技師 逝世67週年追思音樂會」，
還宣布要蓋「八田與一紀念園區」，經費大概1億元左右。
我堅決反對砍八田與一銅像的頭。
但任何一個有骨氣的台灣人，怎能紀念八田與一？
卻遺忘自己先人的痛苦與悲傷？
遺忘自己先人的努力與貢獻？
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誰砍了八田與一的頭？
砍八田與一頭 前台北市議員李承龍自首
中華民國106年4月17日
2017年04月17日 15:30 萬于甄、張企群
前台北市議員李承龍在臉書坦承砍八田與一銅像頭顱，
已赴台南市警方接受偵辦。(圖/李承龍臉書)
(16:20更新)震驚社會的八田與一銅像遭砍案，
前台北市議員李承龍17日中午在台北中正一分局自首已獲證實。
八田與一雕像斬首案，元凶落網!位在台南烏山頭水庫的八田與一雕像，
昨日驚傳遭人「斬首」，頭部也不翼而飛。
警方根據監視器畫面循線追查，發現幹下這起斬首案的嫌犯，
正是中華統一促進黨成員、前台北市議員李承龍
與綽號「白茉莉」的女子邱晉芛，
台北市警局中正一分局今天近午策動兩人出面到案，
並將兩人送交給台南檢警偵辦。
兩人到案後，由台南警方接手在中正一分局訊問，初步得知，
兩人向警方坦承斷頭案是他們所為，
供稱在本月14日前往烏山頭水庫砍下八田與一銅像頭部。
警方指出，李、邱兩都是統派的街頭抗議常客，
其中出身親民黨的李承龍是台北市第7屆市議員，
邱女則是自稱公民記者暱稱「白茉莉」，
兩人平日經常到獨派的場子上鬧場，
因此警方對他們的容貌相當熟悉，昨天發生八田與一斷頭案後，
北市中正一分局根據影像就認出他們兩人涉案。
去年7月14日晚間，位在桃園龜山的台灣民政府中央總部，
遭到自稱「愛國人士」兩度縱火，門口大理石招牌被砸毀，
警方案後追查發現，正是李邱兩人與男子何守、林立騰等人所為，
桃園地檢署8月間將他們起訴，
並將4人分別羈押桃園看守所及台北女子看守所，
案經桃園地院審理，法官裁定李承龍10萬元交保，
限制住居、不得再對台灣民政府騷擾。
另何守為、林立騰分別以3萬元交保，
同樣限制住居、不得再對台灣民政府騷擾；
邱女部分，同樣以3萬元交保。
由於雕像頭部尚未尋獲，台南警方偵訊約1小時後，
於今下午3時許，帶同2嫌搭高鐵南下，
展後續偵辦及追查銅像頭部下落中。
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有話要說－八田與一頌歌的真相
2017年04月17日 04:10 戚嘉林
（作者為《祖國文摘》發行人）
(中國時報)
中華民國106年4月17日
烏山頭水庫的八田與一紀念銅像遭斷頭，引起社會關注。
提及日本人八田與一，獨派對他多所美化，
前總統李登輝更是推崇備至，謂八田與一費了10年建嘉南大圳，
灌溉面積達15萬公頃，使近百萬人的農家生活豐裕起來。
這可說是獨派對八田與一興建嘉南圳感性美化的標準歌頌論述，
其方法就是歪曲歷史。
台灣人農家與日俱貧，如果八田與一興建嘉南大圳如此嘉惠台人，
那為何日人一旦戰敗，台灣人立即欣喜若狂。
歷史真相是，嘉南大圳是為日本謀福利，
當時台米大肆輸出日本，輸日量最多時超過總產量的一半。
誠然嘉南大圳完成後，稻米增產203%，同期間全台人口僅增加53%，
想當然爾農家生活應與日富裕。
然而，日本學者矢內原忠雄稱當時台灣農民「無產化的程度日益加甚」。
1936～1938年間，日人據台已40年，
台灣平均每人每年稻米消費量，較1911～1915年間減少23.1%，
甘薯消費量卻增加38.1%。
接著戰爭年代的1940～1945年間，更是實施嚴厲的米糧配給制度。
1930年代，
日本本土日本人的平均每人每年可用稻米消費量為台人的1.6倍。
當時日人興建嘉南大圳共花費5412圓。
據本人的研究，單是日人在台排名前5大製糖公司1年的總利潤，
即為嘉南大圳10年工程費的1.4倍。
日據時代，在台日人運用國家機器，
以法律、行政、商業等各種形式，對台人強取豪奪，
從而攫取天大的鉅額利潤。
日據時代日人在台努力發展農業的目的，
其實是為日本本土的日本國民謀福利，而非為台人謀福利。
因此，唯有經由更嚴謹堅實的基礎學術研究，
跳脫時下台灣獨派媚日仇中的情結，
我們方有能力透析日人在台殖民統治的殘酷真相、程度與本質。
不要被人壓榨欺侮，還要歌頌別人，
還要極力片面美化頌揚日據時期農業建設的成就，
讓日本人看不起，也愧對自己。
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蔣介石、八田與一雕像「斷頭」》
新聞分析－相互斬首 台灣變成IS？
中華民國106年4月17日
(旺報)2017年04月17日 04:10 （宋秉忠）
你把蔣介石雕像斬首，我也把八田與一雕像斬首，
兩者的做法與恐怖組織IS有些不同：IS斬首真人，而你我斬首雕像。
若論用意，則與IS相同，那就是「我跟你勢不兩立」。
八田與一銅像遭斬首 警緝凶
銅像何辜？挑起對立 不如學習尊重
請問：台灣社會現在已經撕裂到「勢不兩立」地步，
而必須要將對方意向性地「斬首」嗎？
兩種意向性「斬首」行為都不可取，
但背後反映的史觀及認知衝突卻值得台灣社會及當權者深思反省。
2015年是中國對日抗戰70周年，全球華人都熱烈慶祝，台灣卻沉默不語，還有人說「台灣是二戰的戰敗國」、「美軍空襲殺了許多台灣人」。
但台灣人似乎忘了：2015年也是乙未戰爭120周年，在那場鄉土保衛戰中，台灣平民至少有10萬人以上死於戰火，而當時台灣全部人口才不過300萬；2015年更是噍吧口年大屠殺100周年，受害者包括老人與孩童，
而政府的紀念活動低調到不行。
相反的，從李登輝、陳水扁執政以來，
政府有意無意地抬高日本人占領台灣期間的貢獻，
八田與一的神格化就在這樣背景下被刻意突出。
但歷史會說話，八田與一改善了水利，增產了稻米
，台灣人吃白米的數量卻減少，吃地瓜的數量卻增加，
增產的白米被運到那裡去了？
還有阿里山鐵路、太平山鐵路等，是為了台灣人而建的？
台灣旅客經常去名古屋、京都，那裡有不少平地上的神社；
神社前經常可見兩、三人才能合抱的「神木」；
在感嘆日本人重視「環保」和「綠化」的同時，
一進神社，卻見到鳥居、廟身全是新的檜木所建，
有的告示牌還直接告訴你：這是取自二戰前台灣的阿里山檜木。
日本建設台灣是基於殖民需要，這是最基本的常識，
卻被台灣當權者刻意地美化了。
現在有台灣政客不但美化日據史，
並稱台灣人都希望日本人而不是國民黨來統治，但事實是什麼？
根據駐台日軍司令部的史料，在1937年七七事變後的7月27日，
駐台日軍司令火田俊六致電日本陸軍部，建議在華北痛擊支那軍；
駐台日軍如此緊迫要求擴大華北戰事，
主要是打擊台灣人的中國意識：
「為了統治台灣，有必要對支那痛加一擊，
這是因為大多數的台灣民眾過分相信支那的實力，
依舊從民族觀念視支那為祖國而誹謗我國，
希望支那勝利或台灣回歸支那者過半。」
大家仔細想：1937年，此時，日本已經統治台灣42年了，
還有「過半」台灣民眾希望台灣回歸中國。
執政者千萬別以為改改教科書、搞去中化，
就可以轉移執政不力的焦點，
別忘了2006年北市天母國中某班歷史科考題
「誰對台灣民主化毫無貢獻」，當時學生和老師的答案完全相反。
同樣的問題，即使老師不考，人民也會不斷問當權者：
誰對台灣毫無貢獻？
2015年，位於基隆市獅球公園內的蔣介石雕像，
228凌晨疑似遭人斷頭。（本報系資料照片）
八田與一銅像區暫時封閉。（莊曜聰攝）
設在烏山頭水庫區內的八田與一雕像16日被發現遭到「斬首」，
警方正循線追查涉案人。（記者陳易志攝）
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2017-04-17 01:08聯合報 記者謝進盛／台南報導
台南烏山頭水庫內的日本技師八田與一銅像，
昨天被發現遭人持電鋸「斷頭」，警方成立專案小組偵辦；
此事已引起日方關切，日本產經新聞、朝日新聞、每日新聞都報導。
有人在網路上質疑，
八田與一斷頭可能是向政府近日拆除蔣中正銅像進行反制。
前台南縣長蘇煥智在臉書說，「
看來這是一個故意斷頭的事件，
顯然是有意將每年五月八日對八田與一忌日祭典的一種報復性行為」。
蘇煥智認為政府有責任去除威權時代統治象徵，
但處理方式要盡可能合理、合情，不
要故意高調去刺激民粹對抗的仇恨情緒。
最近，
基隆獅球嶺公園內的蔣介石銅像遭人斷頭斷手並切斷腳，
新北飛駝社區蔣介石銅像頭顱被砍、
萬里鹿堀坪古道銅像也被人持斧頭「斬首」；
北一女校園內蔣中正銅像遭人以垃圾袋套頭，
銅像嘴部與頸部都被用膠帶貼住，
北市內湖區也被發現有蔣的銅像被斷頭。
八田與一有「嘉南大圳之父」之稱，
嘉南農田水利會每年在烏山頭水庫舉辦追思活動，
前總統馬英九、陳水扁及八田與一後代子孫都曾前往獻花致意。
警方調查，嘉南水利會陳姓會務委員前天清晨六點多到水庫運動，
發現一對卅多歲男女與八田與一銅像合照，
還不時拿起銅像頭部拍照，當時以為頭部是活動的。
昨清晨再經過時，發現銅像頭部不見了。
台南警方從斷口處切痕初步研判，銅像應是遭電鋸破壞。
現場北側緊鄰烏山頭湖境渡假會館，
有旅客表示十四日深夜聽到外面有尖銳聲響，
時間不到三分鐘，懷疑當時有人在鋸銅像。
警方查出，十五日下午有水庫員工經過拍下八田與一銅像，
經比對，當時銅像頸部疑已有切痕，只是仍「放」在銅像上，
研判銅像頭部在前晚水庫人員下班後至昨天清晨間遺失。
至於目擊者指稱把玩頭部的該對男女，是否就是涉案者，警方已列為重要關係人，調閱監視器釐清。
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奇美即時救援！八田與一斷頭銅像 預計1周內修復
中華民國106年4月16日
2017年04月16日 17:16 莊曜聰 (中時)
烏山頭水庫內的八田與一銅像今晨驚傳遭人斷頭，頭部也不知去向，
消息一出驚動台日各界，市長賴清德指示盡速修復，
嘉南農田水利會評估修復事宜，奇美博物館下午也派員前來協助，
將以館內收藏的八田半身像切割後接合，預計1周內可以完成修復，
以便趕上5月8日舉行的追思儀式。
奇美博物館表示，多年前曾經依照烏山頭水庫內的八田與一銅像，
鑄造出3尊半身銅像，分別放在
奇美博物館及嘉南農田水利會的八田與一紀念室，
另一尊則送給日本留念，奇美董事長許文龍在得知消息後，
指示館方協助修復。
奇美博物館與嘉南農田水利會溝通後，
決定以館內收藏的半身銅像進行修復，
下午派雕刻藝術家前去現場了解斷面紋理，
以利後續切割結合作業進行，預計在1周內可以完成。
既然要去除中華文化的 一切 ,抹除原來的歷史,
現成的日本殖民台灣的一切正好用來抱滿懷 !
閩南語(河洛語)是台語 ,台灣專屬語言 ?! 另外當然還是繼續用國語 !
台灣文字哩 ? 嗯 ~略過 ! 還是用中國文字 !
--不敢去中文中音 ,當然不符合正常的一貫思考邏輯 , 但---無礙 !
因為一貫錯亂矛盾 : 是也不是 ;不是也是 !
對也錯; 錯也對 !
正義不對 ! 需要轉型正義
***渡邊氏東方蠟蟬
種名則是松村松年為了紀念亡於北埔事件的渡邊龜作之採集貢獻，
在其採集之動物為命名時特別冠上其姓[4]。
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台聯特製八田雨衣 開放訂購
中華民國106年4月22日
2017-04-22 22:08聯合報 記者丘采薇╱即時報導
八田與一銅像遭到特定人士斷頭，國內外譁然，也引發各派意見激辯。台灣團結聯盟為感念八田與一的奉獻，特別製作「八田雨衣」特製雨衣並發售。不過台聯文宣部主任陳嘉霖表示，由於雨衣須由原廠製作，成品尚須一段時間才能完成，但開放提前訂購，歡迎民眾洽台聯中央黨部。
陳嘉霖表示，蔣介石銅像是威權符碼，也是整個威權統治時代的首腦，破壞蔣介石銅像，是一項政治動作，也是對於當代轉型正義的追求。但是八田與一只是一位工程師，日本政府對台灣的功過，其實不應由這位水利工程師承擔，更不應只因為他是日本人而附加以仇恨的情緒。
台聯政策分析主任姜冠宇說，八田與一所規劃的嘉南大圳，讓百年後嘉南平原的台灣農民都能夠有水可用，不再是連連旱災的「看天田」，八田與一是大時代中的一個小人物，任何日本殖民台灣的功過與政治責任，不應由他承擔，但是在地方發展史上，他確實是一個貢獻台灣農田水利的大人物。
台聯前立委周倪安表示，幾百年來，台灣是一個看天吃飯的島嶼，直到1930年嘉南大圳完工，嘉南平原水田大幅增加30倍，而4年後稻獲量亦增加為4倍。因此80多年前由八田與一工程師率領團隊所完成的嘉南大圳與烏山頭水庫，灌溉雲嘉南良田15萬公頃，讓台灣人得以代代延續，可比是台灣人心中的雨神。
周倪安說，對於部分因國民黨仇日教育的受害者和中國所培養的國內反日工具，台聯認為不須以對抗和暴力來與之一般見識。但八田的塑像遭破壞這一事件，卻是台聯發起運動讓更多有良知的台灣人感念八日與一的好機會。所以台聯決定發售八田雨衣，來表達感念之意，希望大家支持。
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陽明公園蔣公銅像遭砍頭 公園處：評估修復可能
中華民國106年4月22日
2017-04-22 15:34聯合報 記者莊琇閔╱即時報導
台北市陽明公園花鐘旁蔣介石銅像今早遭人潑漆毀損，
北市公園處表示，該座銅像1971年左右設立，
公園後來由省政府移交北市府時，銅像一併交由公園處維管。
公園處接獲銅像遭損訊息後，除派員至現場檢視，並已通報警方處理，
呼籲民眾在民主時代闡述政治理念可以理解，
但勿波及公園景觀，甚至損毀公物，以免觸法。
公園處花卉試驗中心主任宋馥華說，
今日上午8時左右，公園處接獲辛亥光復樓承商通報，
蔣介石銅像遭人砍頭，並被噴漆書寫「228元凶」及「殺人魔」字樣，
公園處隨即報警處理並將銅像以帆布包覆。
北投警分局獲報後立刻趕至現場，目前正調閱周邊監視器偵辦中，
未來公園處會配合警方調查釐清真相，
毀損銅像會委請專家評估，是否仍有修復可能，積極進行後續處理。
公園處表示，毀損公物屬公訴罪，依法進行民刑事求償。
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八田銅像「斷頭」7天仍未尋獲 警方這樣推測...
中華民國106年4月22日
2017-04-22 17:18聯合報 記者吳淑玲╱即時報導
烏山頭水庫內八田與一銅像被「斷頭」已過一周，涉嫌動手「鋸」頭的前北市議員李承龍推說不知頭部下落，台南警方專案小組連日來清查可能的線索，尚無所獲，警方推測全案是有兩組人馬，一組動手鋸頭、另一組負責藏放，警方說，目前按部就班依既定的偵辦腳步積極追查中。
警方調查，八田與一銅像是在15日清晨，李姓與邱姓嫌犯男女兩人以「線鋸」花約2小時從頸部鋸下頭部，兩人曾把玩頭部，也將頭部放在地上拍照，在嫌犯自po的照片上，可看到地上放有一把鋸子，15日下午5點多有遊客拍下八田與一銅像的照片，當時「頭部」還在，16日上午水利會人員才發現「頭」不見了而報案。
綜合目前的訊息，從15日下午到16日清晨的10個多小時，是八田「斷頭」不見的關鍵時間，但是李承龍所說放在原處沒拿走，或是在臉書所說有人「調皮」拿走，案情有如「羅生門」，但警方認為「遊客拿走可能性很低」，一般人發現斷頭應是馬上通報烏山頭水庫管理處或警方，因此推測是有另一組「有共同犯意聯絡」的人負責藏放，正積極追查中。
因嘉南農田水利會每年5月8日八田與一忌日，
會在烏山頭水庫舉辦追思會，在這個關鍵日期前，警方不敢輕忽，
加強密切注意防範再發生可能的事端。
「八田與一身著工作服、穿工作靴席地坐於水庫堤堰上沉思」的銅像，是嘉南地區農民感念八田與一的貢獻，請日本金澤市雕塑家都賀田勇馬製作，1931年豎立，已有86年歷史，屬珍貴文物，
嘉南農田水利會要全力尋回，
已雇請潛水人員明天上午從銅像附近的大壩沿岸及進水口處下水搜尋。
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2017-04-22 16:43聯合報 記者李承穎╱即時報導
中華民國106年4月22日
陽明山蔣介石銅像遭人潑漆斬首，獨派團體「台灣建國工程隊」今天發佈聲明，指出「你們砍台灣朋友日本人八田，我們就砍日本士官石岡一郎....向台灣水利之父八田君獻祭，以慰在天之靈」，警方已搜集這項聲明當證物，但因斬頭者戴面具，仍無法確定是否為此團體所為，正持續調閱監視器中。
聲明指出，他們看了很不順眼的是到處聳立的神人蔣介石像，他是228民族大屠殺的元兇，世界公認的四大殺人魔王之一，「讓屠夫蔣介石的像持續聳立在台灣土地上，受人民頂禮膜拜，就是在台灣人的臉上，烙下『民族恥辱』的標誌！」
聲明指出，基督教舊約聖經主張以牙還牙，以眼還眼，「台灣建國工程隊主張：你敢砍我一個，我就砍你無數個！」「我們用這顆蔣介石的首級向台灣水利之父，台灣人永遠的朋友：八田君獻祭，以慰其在天之靈！」
聲明稿並附上斬首的照片，照片共有2名頭戴面具的男子，手拿著綁上菜刀的竹竿，並捧著蔣介石的銅像頭部，照片右下方有日期「2017.4.22」，時間為凌晨3點14分。
警方表示，花鐘公園內並沒有監視器，
正調閱附近道路是否有嫌犯的身影，雖然網路傳出此聲明，
但斬首者都頭戴面具，根本無從傳喚對象說明，
也不能確定就是「台灣建國工程隊」所為，
仍要查出有身份的對象才能傳喚。
警方指出，陽明山公園處管理所尚未提出毀損罪告訴，
警方目前仍以社維法第73條第4款規定
「污損祠宇、教堂、墓碑或公眾紀念之處所或設施者」方向偵辦。
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果然錯亂 ! 木有很錯亂 --- 只有更錯亂 !
叩頭跪謝,感恩殖民時期所做的一切 ,所有的一切.....
鎮壓...殺害....
假台灣人 愧對抗日台灣人 !
日本 : 欣慰
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獨派團體草山砍蔣銅像：你砍一顆八田頭 我砍你無數蔣介石頭
民報 文／林冠妙
中華民國106年4月22日
「你們砍台灣朋友日本人八田！
我們就砍日本士官石岡一郎(編按：指蔣介石)！」
獨派團體「台灣建國工程隊」表示
在草山(陽明山)花鐘旁的蔣介石頭像被砍係他們所為。
建國工程隊還強調，要用這顆蔣介石的首級向台灣水利之父，
台灣人永遠的朋友：八田君獻祭，以慰其在天之靈！
草山上的蔣介石銅像在22日深夜被砍，銅像頭首不見，
身體被潑紅漆，還寫上大大幾個「228元凶」及「殺人魔」字樣，
北投分局今天獲報後立刻趕至現場，目前調閱周邊監視器偵辦中。
以下是台灣建國工程隊的聲明：
你們砍台灣朋友日本人八田！
我們就砍日本士官石岡一郎！
我們用這顆蔣介石的首級向台灣水利之父，
台灣人永遠的朋友：八田君獻祭，以慰其在天之靈！
我們看了很不爽，更不順眼的是到處聳立的神人~蔣介石像，
他是228民族大屠殺的元凶，世界公認的四大殺人魔王之一，
這個現象很清楚又直接的告訴世人，至今，
21世紀2017年的台灣仍舊是一個沒有是非，公義不張，崇尚威權，
轉型正義尚在未定之天的地方！直言之，
讓屠夫蔣介石的像持續聳立在台灣土地上，受人民頂禮膜拜，
就是在台灣人的臉上，烙下「民族恥辱」的標誌！
我們不想讓世人恥笑台灣是個是非不分，沒有公義的地方，
所以，我們持續把蔣像斬首，讓世人知道，
不是每一個台灣人都能接受這種在臉上烙印的恥辱，
有更多人不願繼續在蔣幫威權、黨國體制下茍且偷生！
同樣的，也不是每一個人都認同
「政治丑角，思想乞丐，失言二百五」柯文哲的神邏輯！
基督教舊約聖經主張: 以牙還牙，以眼還眼！
台灣建國工程隊主張: 你敢砍我一個，我就砍你無數個！
我們用這顆蔣介石的首級向台灣水利之父，台灣人永遠的朋友：
八田君獻祭，以慰其在天之靈!
從照片上的時間序顯示，
進國工程隊成員在21日晚間就已經到了草山花鐘旁銅像現場，
這片顯示砍頭的時間則已經是22日林晨三點多了。
圖/建國工程隊提供。
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© 由 民報 提供
獨派團體「台灣建國工程隊」
表示在草山(陽明山)花鐘旁的蔣介石頭像被砍係他們所為
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八田斷頭事件後 瑞工：全力守護北部唯一銅像
中華民國106年4月17日
2017-04-17 11:23聯合報 記者吳淑君╱即時報導
烏山頭水庫八田與一塑像昨天傳出遭人斷頭，震驚中外，
新北市瑞芳高工校長顏龍源說，八田與一是該校創校推手，
與瑞工有著濃厚的淵源，校園內也有一座八田與一的銅像，
全台四座，這是北部的唯一，
八田先生無關藍綠、不涉統獨、更超脫台日，不懂這事件所為何來？
學校有警衛，也有監錄設備和保全，他們會全力守護八田與一銅像，
今起，校方也會主動在朝會、週會或各個公開的場合中，
強調與宣導八田與一與校方的連結與淵源，
讓所有瑞工的學子更能「飲水思源」、「傳承與感恩」，
學生懂得感恩與榮耀，教育才算成功。
瑞芳高工創校於民國23年，號稱「東北一工」，
校內設有「土木科」與「建築科」，
更設有新北市唯一的「土木與建築技術人才培育中心」，
瑞芳高工的前身就是「土木測量技術員養成所」，
是由土木水利專家八田與一技師與西村仁三郎，
以及教育家曹賜寤與林熊祥等人所共同創立。
建造嘉南大圳、參與日治時代台灣現代化多項重要工程的
日籍技師八田與一，倡議創校培育更多建設界人才，
才有瑞芳高工前身「土木測量技術員養成所」的誕生，
為了追思八田與一先生，校園內不只有八田樓，
還有八田與一的銅像和情境布置與介紹。
校方每年更都會帶著學生畢業旅行到烏山頭水庫追思八田與一先生，
去年更與同是紀念八田與一而建校的
台南市嘉南國小建立姊妹校關係。
5月8日烏山頭八田與一75週年慶，他和學務主任也會去。
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http://tx.liberal.ntu.edu.tw/txforum/&OnTaiwan/_disc/000000c1.htm
中華民國90年5月9日
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內容主張台獨 蔡焜燦新書在日遭停售
2001.03.15 中國時報
【劉黎兒/東京十四日報導】
中華民國90年3月15日
在司馬遼太郎的「台北紀行」出現的
老台北蔡焜燦所著的「台灣人與日本精神」
因為遭到部分來自台灣人士的抗議，
因此出版該書的日本教文社今天登報宣告
因為該書提及台灣的政治問題，即日起停止出售該書，
等於實際上自動將該書從自己的出版文物「禁」掉，
這是日本出版史上前所未有的事件。
蔡焜燦今天表示，該出版社的
母體宗教法人「生長之家」的創始人谷口雅春在天之靈將會哭泣，
日本學者將有人代為控訴出版社此一不當舉動；
此外蔡焜燦今天亦打破沈默說明了
他唱日本軍歌的心境及理由以及對慰安婦問題的立場。
蔡焜燦今天接受本報記者訪問談論此項停售他的書的事件時表示
「我的書是為了寫給日本人看的，
因此基本上不希望有關的風波像台灣論般回吹到台灣。
而且我有我的言行的理由與自由，
只是簡單的報導是無法轉達一些思想上微妙的意思，
因此在台灣論的風波中，我一直保持沈默，不願對各種報導置評」。
蔡焜燦今天是台灣論風波之後首次接受媒體的訪問。
在小林善紀的「台灣論」曾提及他，
並且因為唱日本軍歌問題而引起部份人士的批判，
但是蔡焜燦一直對此不願多做發言；
他今天表示「我的確唱過軍歌，但是那是我母校
（日本岐埠縣陸軍航空整備學校奈良教育隊）的校歌，
我和我的同學唱自己的校歌應該沒有什麼不對」。
蔡焜燦並進一步說明
「我唱軍校校歌是因為反戰，
這正如二二八事件的遺屬所說的『可以原諒，但是不能忘記』。
我個人是極為痛恨戰爭，雖然二次世界大戰經過五十幾年，
不能因此忘記戰爭的悲慘，我的用心是希望戰爭不要再度發生，
這是我的心境，但是我也有我的言論自由，
有時一一解釋，或是只從字裡行間的表面難以盡意，
反而引來不必要的誤解。」
蔡焜燦並表示
「關於慰安婦問題，我並非認為日本政府不必道歉，
而是認為像戰後日本曾讓日本女性去陪美國兵的問題等，也應該道歉。」
蔡焜燦表示
「我也批判日本外相河野洋平連讓前總統李登輝到日本都不敢，
這種做法也是不可原諒的。」
蔡焜燦表示自己是在許多年前
便與「生長之家」第一代創始者的谷口雅春相識，
對於谷口所主張的應該要愛自己的國家
以及對一切充滿感謝之意有所共鳴。
雖然谷口雅春已經於八五年逝世，他也未曾入會，
但是他對該會宗旨是贊同的。加上在出版前該會積極爭取，
因此才會將此書交給該會的出版社日本教文社出版。
但是萬萬沒想到該會會以政治理由來停售該書，
這是該會創辦者在天之靈都會哭泣的做法。
蔡焜燦表示，他並不打算對該會或是出版社採取任何行動，
但是在日本有一些學者將會提起訴訟，一切端視神的旨意。
出版蔡焜燦書的「日本教文社」營業部長及編輯部人士
接受本報記者訪問時否認該出版社曾經遭外壓，
對於外傳因為「生長之家」第三代的
副總裁谷口雅宣的主張而停售此書並非事實，
谷口雅宣只是以該出版社董事會的一員參加會議，
與其他董事共同作成決定而已。
該出版社表示，因為蔡焜燦的書中曾提及「台灣獨立萬歲」，
是很明顯地主張台獨，該社以及宗教法人的「生長之家」
如果繼續出版蔡焜燦的書則會遭誤解該社及該會主張台獨，
但是事實上他們是在兩岸問題上採取中立，並不特別支持哪一方。
該出版社表示，該書至今在日本上市半年，共印了八版，
銷售二萬五千本，以該出版社而言是空前的大暢銷書。
但是因為三月七日的董事會作成決定，
因此該出版社將透過書報業者將該書回收，
並將出版權歸還給蔡焜燦，蔡焜燦可以再另尋其他的出版社出版。
該出版社亦承認這種停售事件在日本出版史上是前所未聞的；
該社在事前雖然一向了解蔡焜燦的政治立場，
但是覺得此書的旨意是寫「日本精神」，立意甚佳，
在編輯過程也知道蔡焜燦提及自己的台獨主張，
但是沒想到在台灣會發生有關風波。
雖然不是有人抱怨，但是擔心會造成誤解，
因此便由董事會決定停售。
此事已經由該社社長直接向蔡焜燦說明，
與蔡焜燦本人在交涉、協商中。
不過蔡坤燦的家人表示，出版社是在作成決定之後片面通知。
蔡家不想此一風波回吹台灣，因此不會有所行動，
但是對第三代做法難以理解，與其教義不合。
關於該書的版稅，蔡焜燦將全數捐給從事台日交流
、專舉行美日台國際關係研討會的「太平洋懇話會」的學者組織，
該會代表的學習院大學教授久保田信之等人
將準備代蔡焜燦提出訴訟，控告出版社違反表現自由。
「生長之家」係由谷口雅春在一九三○年時創辦了一份
「生長之家」的宗教刊物，並以創刊之日為立教之日。
一九八五年雅春過世後，由其子清超繼承，目前擔任總裁，
清超的次男雅宣則擔任副總裁，
目前大部分實質的活動均由雅宣掌控，
這次有關停售的決定，據說即為雅宣的決定。
在該出版社內部亦有基於出版自由、言論自由而反對此項決定，
不少社員表示「希望此一日本出版界空前醜聞能一舉促成該會的改革」。
「生長之家」在政治立場上原本是屬於保守派的，
過去為日本親台政治家玉置和郎的支持團體，
最近因為ＫＳＤ事件遭逮捕的前參議員村上正邦
便是繼承了玉置的此一地盤而首次當選參議員，
但是村上其後轉為由ＫＳＤ支持。
「生長之家」九三年起開始在海外傳教，
九四年到美國，九五年開始在台灣以及香港傳教。
在該會的文件中均稱台灣為「中華民國」，
與日本一般民間團體很不同，
該會今年二月才剛在台北舉行學生的集會，大學及高中生等，
共有一百零五人參加。
該會在台灣還有一位「中華民國教化總長」大下貞雄，
在台北、台中、高雄均有分支機構，每個月至少舉行一次集會。
該會所屬的出版社今天以「社告」方式宣佈停售「台灣人與日本精神」。
「台灣人與日本精神」在日本出版時曾有各大報的書評加以報導，
「日本精神」在日本文化界曾引起一番探討；
蔡焜燦曾在日本舉行盛大的出版會，
他有一位老校友穿起當年的軍服來出席，
在台灣曾遭批判，蔡焜燦表示那是他的同屆同學。
蔡焜燦今年七十三歲，他是台中清水人，彰化商校畢業，
一九四五年到日本的軍校就讀，終戰後返台，
當過體育老師等，現為偉詮電子公司的董事長。
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慰安婦未遭強迫？ 許文龍說分明 引爆更大反彈
中國時報 900226
許榮宗、林照真、羅如蘭／綜合報導
中華民國90年2月26日
日本漫畫家小林善紀的《台灣論》
引述總統府資政許文龍對慰安婦並非遭到日本政府強迫的說法，
連日引發各界的強烈批判，許文龍昨打破沉默，公開舉行記者會說明。
他強調慰安婦遭遇很不幸，值得同情，
台灣昔日軍中樂園從業女子才是被強迫的，
六十年前慰安婦大都被父母出賣權利，「用抓的不可能」！
他強調講的都是公道話、事實。
許文龍的說法再度引發朝野立委與婦援團體的激烈反彈。
呂秀蓮副總統認為，慰安婦絕對不是自願的；
民進黨女立委甚至要求總統府應撤銷許文龍的資政職位。
呂秀蓮副總統昨晚在接受本報記者電話訪問時說，
慰安婦絕對不是出於自願，雖然不是每位慰安婦都是被強制去的，
但慰安婦絕對是歷史的錯誤與不幸。
許文龍那一代的親日情結已很難說，
但台灣這一代瘋狂哈日的現象，更值得大家深思。
包括國民黨立委楊瓊瓔、潘維剛、親民黨立委沈智慧
、民進黨立委葉宜津等朝野女性立委
昨晚在獲知許文龍的相關說法之後，反應更形氣憤，
她們並聲稱將發動各種抗議行動，
迫使總統府對許文龍的言行做出處置。
國內婦援團體更批評許文龍的認知錯誤，
同時，將日本的慰安制度與「軍中樂園」相比，更是不倫不類，
婦援團體並稱不排除採取法律手段，為受害的慰安婦討回公道。
許文龍昨日稍早前在台南召開記者會強調，
慰安婦的遭遇很不幸，值得同情，
但他認為，台灣早年的「軍中樂園」從業女子才是被強迫的，
六十年前的慰安婦大都是被父母出賣權利使然，
他強調，他講的是公道話、事實。
許文龍並說，
當年日本政府都是先編列預算，
再透過代理商，找財團採購慰安婦。
而慰安婦的來源，
就是透過民間機構和慰安婦的父母接頭，
大都是在合理條件下完成約定，
據他了解，「用抓的不可能，沒有被強迫的。」
他並說，當時有些慰安婦被父母出賣，有些子女不從，
被父母強迫從事的，所以有些慰安婦曾鬧過自殺。
隨後，許文龍話鋒一轉指稱，台灣的軍中樂園才是被強迫的，
這些從業女子除了抓流鶯之外，只要無照在妓女戶接客，
被查獲兩次以上，就會被送到軍中樂園從業。
許文龍說，慰安婦大都是透過合理合法的手續而來，
沒有強制抓人這回事。
反倒是台灣軍中樂園罔顧人道，被送進去的從業女子，
大都是被強迫的，
造成不少家庭悲劇，對個人也帶來難以磨滅的傷害。
他說，日本侵略台灣的史實，我們可以厲聲譴責，
而針對慰安婦事件，不是事實的話，我們不能講。
他並說，日與我無正式邦交，在經濟上卻是對台灣很重要的國家。
日本做生意賺我們的錢，也幫我們賺錢，
目前起飛中的台灣高科技行業，
有八成要靠日協助，對日仰賴程度極深，
如因《台灣論》事件彼此傷和氣，實在划不來。
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【台灣論掀波】許文龍失言?親民黨促撤資政職
中時晚報 900222 陳志平／台北報導、郭淑媛／台北報導
中華民國90年2月22日
日本漫畫《台灣論》風波持續擴大，
親民黨今天痛批《台灣論》作者小林善紀除扭曲慰安婦史實外，
書中台灣企業家許文龍、蔡焜燦談話更充滿媚日心態，
甚至肯定日人發動盧溝橋事件，
親民黨立委李慶華當場撕毀《台灣論》、
發起民眾打電話向奇美實業抗議，
親民黨並呼籲民眾抵制、拒買《台灣論》，要求許、蔡兩人道歉，
陳水扁總統並應主動撤換許文龍總統府資政一職。
《台灣論》一書引述奇美實業董事長許文龍
及上市公司偉詮電子董事長蔡焜燦談話，
指慰安婦是自願的，意在「出人頭地」，
婦援會在親民黨記者會中播放慰安婦「阿桃」回顧往事聲淚俱下的談話，「阿桃」感慨地說，雖然她不頂美麗，
但「就算是番薯葉也是一片葉子」，
當初她被騙說去日本做保母，沒想到被人糟蹋至此。
批《台灣論》不只扭曲慰安婦的真相史實，更到處充滿親日媚日言論，
從《台灣論 》封面一個武士站在一顆土豆上，
就可了解日人對台灣的心態，王清峰並出示日本政府調查慰安婦事件後，當時內閣總理大臣小淵惠三的公開道歉信，
證明《台灣論》中指日本政府未調查慰安婦真相，根本是欺騙世人。
李慶華並舉出許文龍在書中談話，
包括提及盧溝橋事變時，
許文龍為日本辯解表示
「如果我是為政者，大概也會被迫做同樣的決定」，
對台灣抗日英雄，許文龍則說
「我並不認為他們的行為值得如此高度的評價」等，
李慶華痛批正是許文龍及前總統李登輝等政治人物如此媚日，
才增長日人的氣焰。
總統府資政許文龍有關慰安婦談話的失言風波，
親民黨要求陳水扁總統撤除許文龍資政職務，
總統府今天上午表示，
由於不了解整個事件是不是誤判或錯誤報導，
也沒有當面向許文龍了解，因此不予回應。
總統府表示，有關慰安婦失言風波，
許文龍迄今未出面證實自己是否說，因此總統府不了解真實情況，
此時不適合有任何說法。
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【民報／那一年的這一天】2001.2.7《台灣論》中文版在台發行
小林善紀2001年2月出版的《台灣論》
掀起慰安婦是否「自願」的話題
2017年02月07日06:49 蘋果日報
中華民國106年2月7日
本文內容由民報提供
(全文請連結民報)
民國90年(2001年2月7日，日本漫畫家小林善紀的
《台灣論：新傲骨精神宣言》
（新ゴーマニズム宣言スペシャル・台湾論）中文版在台灣發行，
書內容是以漫畫方式介紹台灣，一時之間引發轟動；
但漫畫裡引述日語世代的「台灣人觀點」部分內容也引發社會爭論。
內容亦正亦邪的一本書
該書被視為同情右翼及合理化軍國主義與殖民歷史，
但也引發台灣人對自己歷史的深刻反省；
對小林來說則認為，台灣擁有日本人失落的「傲骨精神」。
然而藍營對此書表示憤慨，要求禁絕此書，
但當時扁政府強調維護言論自由，此書反而因爭論知名度大增，
吸引民眾購買；在日本也引發轟動，
使得日本人對李登輝及書中人物產生好奇甚至景仰。
書中提及總統府資政、奇美董事長許文龍稱：
「每個人都是抱著希望進入軍隊，哪是被強迫從軍？」
「事實上日本政府根本不可能強迫她們。」
慰安婦「自願」的說法遭到各界批評，
前台籍慰安婦阿嬤對許文龍的「惡意污辱」表達嚴重抗議，
許文龍只得在2月27日表示道歉。
小林善紀由訪談
李登輝、陳水扁兩位總統以及許文龍等人，
形塑了他自己的台灣史觀。
書中也提到李登輝具有日本遺落許久的武士道精神，
台灣人更有根深柢固的「日本精神」，
也談到台灣人對於八田與一的感念等，
顛覆國民黨史觀讓許多藍營人士無法接受，
施壓要求扁政府處理，包括禁止小林入境。
當時在「朝小野大」壓力下，
小林善紀一度被視為「不受歡迎人物」
而遭到中華民國政府禁止入境。
國策顧問金美齡回到台灣為小林善紀辯解，
認為慰安婦事件是被親中人士刻意炒作，
並指責政府將小林善紀列為不受歡迎人物是一項錯誤的決定，
要求中華民國政府道歉，
甚至直接點名要內政部長張博雅與外交部長田弘茂辭職。
台灣意識抬頭，造成藍營恐慌
而在扁政府仍有不少「老藍男」的官僚架構下，
很快就出現禁止小林入境的研議處分，
但也遭致國際間不重視言論自由、有損人權及民主倒退的批評。
為了平息風暴，事後內政部長張博雅在立院答詢時改口表示，
基於人權考慮，2月底小林善紀入境一事將開會再議。
張博雅也提到，限制小林入境，
主要是基於當事人入境後安全及所引發社會事件的考量，
審查委員都是基於善意，不希望小林善紀在敏感時刻入境台灣.....
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「斬首」老蔣、八田 何以雙重標準？
中華民國106年4月18日
2017-04-18 03:18聯合報
胡文琦／中國國民黨文傳會副主委（新北市）
八田與一銅像驚傳遭人「斷頭」一案，
台南警方根據監視器畫面循線追查後，
發現「斬首者」疑似是中華統一促進黨的成員李承龍與女子邱晉芛，
其中李員還是前台北市議員。
憑良心說，李員行為當然不對，也需要依法偵辦懲處，
多數台灣人民當然也都不會認同這種脫序違反治安的行為。
但筆者要強調的是，「何以致此」呢？
難道不是之前同樣是「斬首」孫中山、蔣中正的行為
被刻意低調處理嗎？
還記得洪素珠的族群仇恨言論？
洪員有過真誠反省的檢討嗎？
答案當然是沒有、沒有、沒有，因為很重要，所以要連說三次。
講白了，同樣是錯誤示範的斬首，
賴清德市長辦案的決心與效率怎麼可以「雙重標準」呢？
難道這能讓言論自由下的不同意見者心服口服？
筆者要善意提醒蔡政府的是，所有行為都是「相對的」，
如果可以有台灣民政府，
當然就會有中華武裝民政府的出現與「再制衡」，
這是再簡單不過的道理，
非法脫序的「潘朵拉盒子」不應如此廉價的被容忍。
尤其同樣應被公正、公開、公平檢驗的還有，
究竟八田與一與蔣中正的功過應該如何評價？
八田或許對台灣農田水利有貢獻，
唯究其本質仍是替殖民母國日本服務，這是無庸置疑的「歷史事實」。
最後，筆者也要提醒奇美的許文龍董事長，
在他主動協助修復八田銅像之際，
更應先對自己曾說慰安婦是自願的說法誠懇道歉。
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涉及斬首八田與一銅像 李承龍邱晉芛被檢方限制住居
中華民國106年4月17日
2017年04月17日 21:22 黃文博 (中時)
規畫設計烏山頭水庫的日籍工程師八田與一銅像頭部，
15日發現被人斬首，前台北市議員李承龍17日在臉書坦承涉案後，
李和另名涉案女子邱晉隨同警方赴台南地檢署接受偵訊，
檢方訊後，認定兩人涉及刑法毀損器物罪，諭令兩人限制住居。
台南地檢署接獲台南市警察局麻豆分局報請指揮偵辦烏山頭水庫風景區八田與一銅像遭斷頭一案，遂指派檢察官林朝文指揮專案小組深入查證。
經專案小組調閱鄰近飯店住宿資料並調取烏山頭水庫風景區
相關監視器畫面分析比對、採集相關可疑跡證並訪談鄰近居民，
比對出李承龍、邱晉芛二人涉有嫌疑。
今天由員警至北部訪查，並聯絡李承龍、邱晉芛二人到案，
李、邱兩人並同意由專案小組人員陪同到台南地檢署向檢察官說明案情，全檢察官今晚訊問後，認李、邱兩人涉犯刑法第354條毀損器物罪，
諭令兩人限制住居，
檢察官及專案小組將進一步調查銅像頭部去向
及有無其他人涉及不法情事。
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國父、八田與一銅像遭破壞 賴清德雙重標準挨批
中華民國106年4月17日
2017年04月17日 10:31 邱文秀/綜合報導
(中時電子報)
有「嘉南大圳之父」之稱的日本土木工程師八田與一，
傳出在烏山頭水庫園區的遭斷頭，
台南市長賴清德除於第一時間指示市府警察局成立專案小組，
全力積極偵辦，並要求5月8日前修復。
相較之前在台南的國父銅像遭破壞拉倒，
賴清德的處理態度遭批雙重標準。
日本土木工程師八田與一日據時期在台灣興建「嘉南大圳」，
是當時領先世界的工程創舉。
位於台南烏山頭水庫內的八田與一紀念銅像，
驚傳遭人斷頭，且頭顱遭人帶走，不知所蹤。
台南市長賴清德除於第一時間指示市府警察局成立專案小組，
全力積極偵辦，同時，因5月8日將舉辦追思紀念活動，
也請嘉南農田水利會完成銅像修復，以利追思活動順利進行。
相較之前台南市湯德章紀念公園的國父銅像遭獨派人士拉倒，
台南市長賴清德拒絕回應國父銅像遭破壞等議題。
「鳳凰花護民主市政監督聯盟」
製圖比較賴清德對八田與一、國父銅像遭破壞的反應，
批評國父代表著三民主義，
八田與一的背後則是日本對台殖民的算計「一樣的破壞公物行為，
賴清德的標準卻不一，其心可議!」
八田與一銅像遭斷頭，親日派十分氣憤，
但也有網友留言「八田與一是日本人佔領屠殺台灣人的幫兇，
他之所以奉命建造嘉南大圳，是為了在台灣種甘蔗製糖給日本人吃。
1930年底，該工程完工不過半年，
新完工的烏山頭水庫就被地震震損了330尺。」
「牠們是侵略集團的一份子，竟然還拜，
真是頭殼壞去! 日本人侵略台灣搶盡稻米，糖，木材，…..等資源，
被奴役久了把侵略者當恩人了! 好比盜匪在你家門前鋪一條路，
只是為了運輸財物要方便進出，不是在幫那家人，
現在日本人回去留下了道路/水庫，後世子孫竟然感激涕零，
感謝侵略者幫大家鋪橋造路，建水庫!!
他們建了水庫使稻米增生台灣人有多吃一碗飯嗎?
沒有，大家還是瘦巴巴的 ! 那米跑那裏去了 ?
當然全部運到日本去了!」
在台灣漫畫家劉興欽的作品「小村故事」中，
台灣農民因憤恨所種植白米全上繳日本，農民只能吃地瓜，
遇到天災蟲害反而非常高興，
希望害蟲將白米吃光光，甚至盼望不要豐收。
「鳳凰花護民主市政監督聯盟」粉絲也留言
「昔有偽滿州國，今有偽台灣國!!
水利會長楊明風講對台灣貢獻大，不知台灣社會怎麼了?
日本才是外來政權.壓榨荼毒台灣啦!!
八田與一就是日本殖民侵掠象徵啦!!」、
「二次大戰結束，全世界被日本殖民國家，
要找到如此忠心耿耿的...不容易！」
、「在中華民國破壞國父，總統銅像沒事，清除日本鬼子，要追查。
當心天譴。混蛋！」、
「 不意外，被殖民的台灣人的想法。」
、「不認自己的祖先，只好去做日本奴。」
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黃智賢：八田與一種的米 不是給台灣人吃的
2017年04月17日 17:49 丁世傑
(中時電子報)
文章來源：黃智賢臉書
對於嘉南大圳興建人「八田與一」銅像被斷頭一事，引起社會關注。
而「夜問打權」主持人黃智賢表示，嘉南大圳完工之後，
種出來的稻米，不是給台灣人吃的。
黃智賢論證，
1900年，台灣運去日本的稻米1400公噸，
占台灣當年稻米生產總量的0.46%。
可是1935-1938年之間，台灣出產的稻米，卻有50.8%輸往日本。
因此，八田與一的神話禁得起檢驗嗎？
台灣人努力增產稻米，可是自己卻無從吃飽米飯，只能以地瓜簽果腹。
之後因為日本發動戰爭，台灣人更加吃不飽了。
日本學者矢內原忠雄更說，當時台灣農民「無產化的程度日益加甚」。
更且，嘉南大圳完工以後，並不是想用水就可以用水，
而是日本政府決定水怎麼分配。
日本政府更強迫農民種甘蔗，否則就不讓嘉南大圳的水，流到你田裡。
而台灣的糖，每年90%以上是運到日本的。
日本製糖公司一年的利潤，就可以蓋一條嘉南大圳還有剩。
可見剝削台灣人多麼好賺！
黃智賢說，這樣的八田與一，其實是殖民地悲痛的記憶。
很難想像韓國人會去紀念日本人在韓國的任何建設。
政客們為什麼對八田與一這樣興奮呢？
黃智賢臉書全文如下：
八田與一銅像被砍頭，跟蔣中正銅像被砍頭，
都是一種極端暴力的立場表達。都讓人憤怒，都該被譴責。
台灣人，不該用這樣的方式表達意見。
但奇特的視，
綠營政治人物卻只對八田與一銅像被砍頭義憤填膺，
悲憤不平。
賴清德對八田與一銅像被毀，心疼不已，
對蔣中正銅像被毀，卻像是喜之不盡。
也正是綠營這樣一貫的雙重標準，不尊重史實，死心蹋地媚日的作為，
對所有中國意象視之為寇讎的立場，
讓台灣分裂成兩個認同完全不同的國家。
看一下事實是什麼？
一：
八田與一是建了嘉南大圳烏山頭水庫(1930)。民國19年
國民黨孫文學校整理了兩蔣在台灣40年，做了這些水利:
蔣中正:
阿公店水庫(1953)、霧社溪霧社水庫(1959)、中港溪大埔水庫(1960)
、大甲溪谷關水庫(1961)、大漢溪石門水庫(1964)
、後龍溪明德水庫(1970)、曾文溪曾文水庫(1973)
、大甲溪德基水庫(1974)
蔣經國:
大甲溪石岡壩(1977)、新店溪直潭堰(1978)、基隆河新山水庫(1980)
、淡水河鳶山堰(1983)、鳳山水庫、中港溪永和山水庫(1984)
、頭前溪寶山水庫(1985)、新店溪翡翠水庫
、八掌溪仁義潭水庫(1987)
但這些功績，當然理所當然要被漠視。
如果再加上清朝三大水利設施: 瑠公圳，八堡圳，曹公圳，
難道這個社會不會覺得很奇怪。
為什麼前面的清朝和後面的兩蔣建設，通通都不算數？
只有日本的八田與一，可以被歌頌膜拜？
二，
但是，八田與一的神話禁得起檢驗嗎？
因為嘉南大圳完工之後，雖然稻米產量暴增，台灣人卻陷入地獄中！
種出來的稻米，不是給你台灣人吃的。
(1)
1900年，台灣割讓給日本才5年。
那一年，運去日本的稻米，才1400公頓，
占當年台灣米生產總量，才0.46%。
可是1935-1938年之間，台灣出產的稻米，卻有50.8%輸往日本。
1930年代，日本本土的日本人，每個人平均的稻米消費量，
竟然可以是嘉南大圳完工以後，盛產稻米的台灣的1.6倍。
台灣人努力增產稻米，可是自己卻無從吃飽米飯。
每個台灣人可以吃到的米飯，比清朝時期，少了很多，
只能以粗礪的劣米和地瓜簽果腹。
之後因為日本發動戰爭，食物採用嚴格的配給制，台灣人更加吃不飽了。當時日本學者矢內原忠雄說，當時台灣農民「無產化的程度日益加甚」。
(2)
嘉南大圳完工以後，並不是你想用水就可以用水，
而是日本政府決定水怎麼分配。
除了你必須是乖順良民才有水可以用以外，
日本政府更強迫農民種甘蔗。如果你明明有良田，想種稻子讓一家溫飽。那可是不准的。
日本規定你種甘蔗， 你就要乖乖種甘蔗。不然就斷水，
不讓嘉南大圳的水，流到你田裡。看你稻子種不種得下去？
(3)
好了，你被迫種甘蔗了。
日本規定，你的甘蔗只能賣給台糖株式會社，
不能賣給別人。清朝時種甘蔗日子可以過得很好，
因為你可以自己榨糖賣回唐山去。但這種好康，
日本政府都然要自己獨吃，怎能容你台灣人過尚好日子？
所以糖要專賣。
而跟你買糖的價錢，可是日本人的台糖決定，不是你決定。
所以每斤糖的賣價，從1921年的11.6錢，跌到1937年的3.2錢。
為什麼？
因為糖價是日本人決定。而台灣的糖，每年90%以上，是運到日本的。
根據戚嘉林的研究，
日本人在台排名前5大製糖公司1年的總利潤，
是嘉南大圳10年工程費的1.4倍 。
只是一年的利潤，就可以蓋一條嘉南大尊還有剩，
可見剝削台灣人多麼好賺！
這樣的八田與一精神，其實是殖民地悲痛的記憶。
很難想像韓國人會去紀念日本人在韓國的任何建設。
政客們為什麼對八田與一這樣興奮呢？
2007年陳水扁頒贈對八田與一的褒揚令。
2008年馬英九上任中華民國總統前，
去參與水利會舉辦的八田與一追思會。
2009年總統馬英九再次到烏山頭水庫，
參加「八田與一技師 逝世67週年追思音樂會」，
還宣布要蓋「八田與一紀念園區」，經費大概1億元左右。
我堅決反對砍八田與一銅像的頭。
但任何一個有骨氣的台灣人，怎能紀念八田與一？
卻遺忘自己先人的痛苦與悲傷？
遺忘自己先人的努力與貢獻？
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誰砍了八田與一的頭？
砍八田與一頭 前台北市議員李承龍自首
中華民國106年4月17日
2017年04月17日 15:30 萬于甄、張企群
前台北市議員李承龍在臉書坦承砍八田與一銅像頭顱，
已赴台南市警方接受偵辦。(圖/李承龍臉書)
(16:20更新)震驚社會的八田與一銅像遭砍案，
前台北市議員李承龍17日中午在台北中正一分局自首已獲證實。
八田與一雕像斬首案，元凶落網!位在台南烏山頭水庫的八田與一雕像，
昨日驚傳遭人「斬首」，頭部也不翼而飛。
警方根據監視器畫面循線追查，發現幹下這起斬首案的嫌犯，
正是中華統一促進黨成員、前台北市議員李承龍
與綽號「白茉莉」的女子邱晉芛，
台北市警局中正一分局今天近午策動兩人出面到案，
並將兩人送交給台南檢警偵辦。
兩人到案後，由台南警方接手在中正一分局訊問，初步得知，
兩人向警方坦承斷頭案是他們所為，
供稱在本月14日前往烏山頭水庫砍下八田與一銅像頭部。
警方指出，李、邱兩都是統派的街頭抗議常客，
其中出身親民黨的李承龍是台北市第7屆市議員，
邱女則是自稱公民記者暱稱「白茉莉」，
兩人平日經常到獨派的場子上鬧場，
因此警方對他們的容貌相當熟悉，昨天發生八田與一斷頭案後，
北市中正一分局根據影像就認出他們兩人涉案。
去年7月14日晚間，位在桃園龜山的台灣民政府中央總部，
遭到自稱「愛國人士」兩度縱火，門口大理石招牌被砸毀，
警方案後追查發現，正是李邱兩人與男子何守、林立騰等人所為，
桃園地檢署8月間將他們起訴，
並將4人分別羈押桃園看守所及台北女子看守所，
案經桃園地院審理，法官裁定李承龍10萬元交保，
限制住居、不得再對台灣民政府騷擾。
另何守為、林立騰分別以3萬元交保，
同樣限制住居、不得再對台灣民政府騷擾；
邱女部分，同樣以3萬元交保。
由於雕像頭部尚未尋獲，台南警方偵訊約1小時後，
於今下午3時許，帶同2嫌搭高鐵南下，
展後續偵辦及追查銅像頭部下落中。
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有話要說－八田與一頌歌的真相
2017年04月17日 04:10 戚嘉林
（作者為《祖國文摘》發行人）
(中國時報)
中華民國106年4月17日
烏山頭水庫的八田與一紀念銅像遭斷頭，引起社會關注。
提及日本人八田與一，獨派對他多所美化，
前總統李登輝更是推崇備至，謂八田與一費了10年建嘉南大圳，
灌溉面積達15萬公頃，使近百萬人的農家生活豐裕起來。
這可說是獨派對八田與一興建嘉南圳感性美化的標準歌頌論述，
其方法就是歪曲歷史。
台灣人農家與日俱貧，如果八田與一興建嘉南大圳如此嘉惠台人，
那為何日人一旦戰敗，台灣人立即欣喜若狂。
歷史真相是，嘉南大圳是為日本謀福利，
當時台米大肆輸出日本，輸日量最多時超過總產量的一半。
誠然嘉南大圳完成後，稻米增產203%，同期間全台人口僅增加53%，
想當然爾農家生活應與日富裕。
然而，日本學者矢內原忠雄稱當時台灣農民「無產化的程度日益加甚」。
1936～1938年間，日人據台已40年，
台灣平均每人每年稻米消費量，較1911～1915年間減少23.1%，
甘薯消費量卻增加38.1%。
接著戰爭年代的1940～1945年間，更是實施嚴厲的米糧配給制度。
1930年代，
日本本土日本人的平均每人每年可用稻米消費量為台人的1.6倍。
當時日人興建嘉南大圳共花費5412圓。
據本人的研究，單是日人在台排名前5大製糖公司1年的總利潤，
即為嘉南大圳10年工程費的1.4倍。
日據時代，在台日人運用國家機器，
以法律、行政、商業等各種形式，對台人強取豪奪，
從而攫取天大的鉅額利潤。
日據時代日人在台努力發展農業的目的，
其實是為日本本土的日本國民謀福利，而非為台人謀福利。
因此，唯有經由更嚴謹堅實的基礎學術研究，
跳脫時下台灣獨派媚日仇中的情結，
我們方有能力透析日人在台殖民統治的殘酷真相、程度與本質。
不要被人壓榨欺侮，還要歌頌別人，
還要極力片面美化頌揚日據時期農業建設的成就，
讓日本人看不起，也愧對自己。
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蔣介石、八田與一雕像「斷頭」》
新聞分析－相互斬首 台灣變成IS？
中華民國106年4月17日
(旺報)2017年04月17日 04:10 （宋秉忠）
你把蔣介石雕像斬首，我也把八田與一雕像斬首，
兩者的做法與恐怖組織IS有些不同：IS斬首真人，而你我斬首雕像。
若論用意，則與IS相同，那就是「我跟你勢不兩立」。
八田與一銅像遭斬首 警緝凶
銅像何辜？挑起對立 不如學習尊重
請問：台灣社會現在已經撕裂到「勢不兩立」地步，
而必須要將對方意向性地「斬首」嗎？
兩種意向性「斬首」行為都不可取，
但背後反映的史觀及認知衝突卻值得台灣社會及當權者深思反省。
2015年是中國對日抗戰70周年，全球華人都熱烈慶祝，台灣卻沉默不語，還有人說「台灣是二戰的戰敗國」、「美軍空襲殺了許多台灣人」。
但台灣人似乎忘了：2015年也是乙未戰爭120周年，在那場鄉土保衛戰中，台灣平民至少有10萬人以上死於戰火，而當時台灣全部人口才不過300萬；2015年更是噍吧口年大屠殺100周年，受害者包括老人與孩童，
而政府的紀念活動低調到不行。
相反的，從李登輝、陳水扁執政以來，
政府有意無意地抬高日本人占領台灣期間的貢獻，
八田與一的神格化就在這樣背景下被刻意突出。
但歷史會說話，八田與一改善了水利，增產了稻米
，台灣人吃白米的數量卻減少，吃地瓜的數量卻增加，
增產的白米被運到那裡去了？
還有阿里山鐵路、太平山鐵路等，是為了台灣人而建的？
台灣旅客經常去名古屋、京都，那裡有不少平地上的神社；
神社前經常可見兩、三人才能合抱的「神木」；
在感嘆日本人重視「環保」和「綠化」的同時，
一進神社，卻見到鳥居、廟身全是新的檜木所建，
有的告示牌還直接告訴你：這是取自二戰前台灣的阿里山檜木。
日本建設台灣是基於殖民需要，這是最基本的常識，
卻被台灣當權者刻意地美化了。
現在有台灣政客不但美化日據史，
並稱台灣人都希望日本人而不是國民黨來統治，但事實是什麼？
根據駐台日軍司令部的史料，在1937年七七事變後的7月27日，
駐台日軍司令火田俊六致電日本陸軍部，建議在華北痛擊支那軍；
駐台日軍如此緊迫要求擴大華北戰事，
主要是打擊台灣人的中國意識：
「為了統治台灣，有必要對支那痛加一擊，
這是因為大多數的台灣民眾過分相信支那的實力，
依舊從民族觀念視支那為祖國而誹謗我國，
希望支那勝利或台灣回歸支那者過半。」
大家仔細想：1937年，此時，日本已經統治台灣42年了，
還有「過半」台灣民眾希望台灣回歸中國。
執政者千萬別以為改改教科書、搞去中化，
就可以轉移執政不力的焦點，
別忘了2006年北市天母國中某班歷史科考題
「誰對台灣民主化毫無貢獻」，當時學生和老師的答案完全相反。
同樣的問題，即使老師不考，人民也會不斷問當權者：
誰對台灣毫無貢獻？
2015年，位於基隆市獅球公園內的蔣介石雕像，
228凌晨疑似遭人斷頭。（本報系資料照片）
八田與一銅像區暫時封閉。（莊曜聰攝）
設在烏山頭水庫區內的八田與一雕像16日被發現遭到「斬首」，
警方正循線追查涉案人。（記者陳易志攝）
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烏山頭八田與一銅像斷頭 電鋸鋸的
中華民國106年4月17日2017-04-17 01:08聯合報 記者謝進盛／台南報導
台南烏山頭水庫內的日本技師八田與一銅像，
昨天被發現遭人持電鋸「斷頭」，警方成立專案小組偵辦；
此事已引起日方關切，日本產經新聞、朝日新聞、每日新聞都報導。
有人在網路上質疑，
八田與一斷頭可能是向政府近日拆除蔣中正銅像進行反制。
前台南縣長蘇煥智在臉書說，「
看來這是一個故意斷頭的事件，
顯然是有意將每年五月八日對八田與一忌日祭典的一種報復性行為」。
蘇煥智認為政府有責任去除威權時代統治象徵，
但處理方式要盡可能合理、合情，不
要故意高調去刺激民粹對抗的仇恨情緒。
最近，
基隆獅球嶺公園內的蔣介石銅像遭人斷頭斷手並切斷腳，
新北飛駝社區蔣介石銅像頭顱被砍、
萬里鹿堀坪古道銅像也被人持斧頭「斬首」；
北一女校園內蔣中正銅像遭人以垃圾袋套頭，
銅像嘴部與頸部都被用膠帶貼住，
北市內湖區也被發現有蔣的銅像被斷頭。
八田與一有「嘉南大圳之父」之稱，
嘉南農田水利會每年在烏山頭水庫舉辦追思活動，
前總統馬英九、陳水扁及八田與一後代子孫都曾前往獻花致意。
警方調查，嘉南水利會陳姓會務委員前天清晨六點多到水庫運動，
發現一對卅多歲男女與八田與一銅像合照，
還不時拿起銅像頭部拍照，當時以為頭部是活動的。
昨清晨再經過時，發現銅像頭部不見了。
台南警方從斷口處切痕初步研判，銅像應是遭電鋸破壞。
現場北側緊鄰烏山頭湖境渡假會館，
有旅客表示十四日深夜聽到外面有尖銳聲響，
時間不到三分鐘，懷疑當時有人在鋸銅像。
警方查出，十五日下午有水庫員工經過拍下八田與一銅像，
經比對，當時銅像頸部疑已有切痕，只是仍「放」在銅像上，
研判銅像頭部在前晚水庫人員下班後至昨天清晨間遺失。
至於目擊者指稱把玩頭部的該對男女，是否就是涉案者，警方已列為重要關係人，調閱監視器釐清。
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奇美即時救援！八田與一斷頭銅像 預計1周內修復
中華民國106年4月16日
2017年04月16日 17:16 莊曜聰 (中時)
烏山頭水庫內的八田與一銅像今晨驚傳遭人斷頭，頭部也不知去向，
消息一出驚動台日各界，市長賴清德指示盡速修復，
嘉南農田水利會評估修復事宜，奇美博物館下午也派員前來協助，
將以館內收藏的八田半身像切割後接合，預計1周內可以完成修復，
以便趕上5月8日舉行的追思儀式。
奇美博物館表示，多年前曾經依照烏山頭水庫內的八田與一銅像，
鑄造出3尊半身銅像，分別放在
奇美博物館及嘉南農田水利會的八田與一紀念室，
另一尊則送給日本留念，奇美董事長許文龍在得知消息後，
指示館方協助修復。
奇美博物館與嘉南農田水利會溝通後，
決定以館內收藏的半身銅像進行修復，
下午派雕刻藝術家前去現場了解斷面紋理，
以利後續切割結合作業進行，預計在1周內可以完成。
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